مسجد توفیق مشهد

ابتدا سده سوم هجری و با توسعه شهر ها آدرس مسجد توفیق مشهد و روستاها، مسجد تعالی و باشکوهی در بیشتر شهر ها با تهرنگ شیستان بومسلمی بنیاد شوید.
مساجد کشور ایران صدر اسلام تا پیش از عصر آل بویه رواقی بوده اند. البته از آن زمان به بعد از آن با اعتنا خاص بزرگان، حکما، پادشاهان و بالاخص هنرمندان معمار و سازه مساجد با دگرگونی عمده ای مواجه شـدند و طرح های شبستانی و بعد ها چهل ستونی با اجراهای مناسب و بویژه نماسازی های بسیار چشمگیر از هنر بخصوص رزرو مسجد توفیق مشهد در زمان صفویه به وجود آمدند.
پروسه تشکیل داد مسجد در جمهوری اسلامی ایران از عصر صفویه تا امروز هم زیرا با اصالت از طرح و نقوش بس قشنگ در نماسازی ها فایده زیاد برده میباشد، که در مواقعی فراوان اثر ها بدیع و شگرف برای جمهوری اسلامی ایران به عالم اسلام نثار شده است.
مجموعاَ، مسجد اهل ایران در ایجاد کرد بایستی از سه اصل: پیاده سازی، اجرای بنا ای و نماسازی های شگرف الهی بهره مند باشـد و با به کارگیری از مصالح متعدد و با شماره مسجد توفیق مشهد حسن سـلیقه اخلاق گردد تا زیباسازی مسجد را از هر جهت بی نقص سازد.
پیرو تشکیل داد مسجد در ساختار مساجد مدرن، خلال پیش گویی این سه اصل، ضروری میباشد فضاهای مایحتاج در مقیاسی قابل قبول و سـپس با حیث اصول معماری ساخته گردد تا مسجد غیر از کانون توحیدی، با فضاهای خویش منجر ساخت علت های فرهنگی، آموزشـی، پژوهشـی، تحقیقاتی، هنری، تفریحی ورزشی و … برای عوام مردم، خصوصاً مسجد طالقانی مشهد جوان ها شـود.

وصلت در هر کشوری فرایند خاص خویش آدرس مسجد توفیق مشهد را داراست. فرایند کلی عروسی اهل ایران مشتمل بر مورد ها ذیل خواهد بود.

خواستگاری
در قدیم خانواده‌ها با گزینش دختری مطلوب با اعتنا به سلایق خویش و لحاظ پسرشان به خواستگاری رفته و دختر و پسر در زمان رفت و آمدها باهم شناخت پیدا می‌کردند. در آن مجال ترسیم بود تعدادی نفر از اعضای خانواده پسر به خانه دختر رفته و عروس با آوردن دمنوش از مهمان‌ها پذیرایی میکرد و به سوالهای خواستگاران پاسخ می‌اعطا کرد.

در صورتی‌که که دختر آیتم پسند خانواده داماد بود در گرد هم آیی آن‌گاه با رضایت خانواده دختر، پسر را نیز با خویش به همدم می‌آوردند. البته امروزه اکثرا دختر و پسرها پیش رزرو مسجد توفیق مشهد از وصلت باهم آشنا گردیده و در شکل توافق طرفین، خانواده‌ها را در جریان قرار داده و آن‌گاه مبادرت به برگزاری مراسم خواستگاری خواهند کرد.

مهریه
انتخاب مهریه و توافق دو خانوار بر رمز واحد سنجش مهریه از مسائل اصلی در زمینه‌ی تزویج جوان ها در کشور‌ایران هست. مهریه بایستی به اندازه ای باشد که مرد قابلیت پرداخت آن را داشته باشد.

مهریه که حق طبیعی زن در تزویج بوده، عدد خاصی نداشته و مطابق لحاظ خانواده عروس و داماد گزینش می شود. متاسفانه امروزه زنان از مهریه تحت عنوان اهرمی برای جدایی استعمال شماره مسجد توفیق مشهد کرده و با تعداد مهریه بالا همت خواهند کرد فاتح میدان باشند.

آری برون
بعداز شناخت دختر و پسر و پذیرش آن ها، مراسم آری برون با حضور بزرگترهای قوم و قبیله برگزار گردد. درین مراسم درباره مهریه، هزینه های عروسی و گزینش تاریخ عقد و عروسی کلام گردد.

بعد از آن سخن‌های رد و بدل گردیده در کاغذی مندرج و از طرف دو خانواده امضا شود. یکی‌از سنت‌های عروسی اهل ایران در آری برون، آوردن هدایایی از قبیل انگشتر و یک قواره پارچه مسجد طالقانی مشهد از جانب خانواده داماد میباشد.

امام زاده هارون جوستان در مجاورت و شرق آدرس مسجد توفیق مشهد ده جوستان طالقان در محلی بنام توکل واقع گردیده است. آن محل هم بخاطر وجود همین امامزاده توکل اسم گرفته میباشد. امامزاده هارون امامزاده ایست درست النسب و جلیل القدر بطوریکه در کتاب های انساب اسم وی و محل دفن وی در طالقان مندرج میباشد که آن بزرگوار بلاواسطه فرزند حضرت امام همام موسی الکاظم علیه السلام میباشد. وی اخوی حضرت ثامن الائمه علی ابن موسی الرضا علیه السلام و احمدبن موسی فرمانروا لامپ در شیراز و علاالدین حسین بن موسی در شیراز و حمزه بن موسی در ری و خواهر وی حضرت فاطمه معصومه علیها درود میباشد که در شهر رزرو مسجد توفیق مشهد مقدس قم مدفون میباشد.
امام زاده هارون با این جلالت خویش و عظمت شان که پسر و اخوی و عموی امام میباشد گنبد و ضریح محقری دارااست که در خور شان و جایگاه آن بزرگوار وجود ندارد در شرایطی‌که بایستی زیرا برادران و خواهر خویش گنبد و ضریح با عظمت و با شکوهی داشته باشد عموم این امامزاده را بخوبی نشناخته اند لذا به وی توجهی لایق نشده صرفا در طی سلاطین صفویه با دانایی به اینکه آنجناب عموی آنهایعنی اخوی جد وی حضرت حمزه که در ری و در کنار حضرت عبدالعظیم مدفون میباشد میباشد پاد شاه شماره مسجد توفیق مشهد طهماسب اولیه و فرمانروا عباس نخستین بقیعه این امامزاده را تعمیر کردند سنگ مرمر سفیدی که در حال حاضر روی دیوار راهرو درب ورودی بدین امامزاده نصب میباشد از فرصت صفویه میباشد که با خط خوشگل حک گردیده گواه این مدعیست که شکل وقفیات و تاریخ تعمیر این بقیعه متبرکه را ذکر می دارد به تازگی جمعی از عموم نه دست به نوسازی ا«ی امامزاده زدند البته در اصل آن سازه در خور شان آن امامزاده واجب التعظیم وجود ندارد و می بایست گنبد و ضریح شکوهمندی برای وی سازه می شد بعقیده عبد در باره دو شخصیت در طالقان خیلی کوتاهی و نادر لطفی و بی توجهی شد‌ه‌است.یکی‌از همین امامزاده بزرگوار و دیگری مسجد طالقانی مشهد جناب شعیب ابن پارسا طالقانی در فربه اوانک طالقان که دارای اسم و رسم میباشد.

توفیق، نویسنده عرب، در این زمینه مى‏نویسد: در حین سلطنت الحاکم (411 - 386 ق)، مبلغان استخدام مى‏شدند تا در «جامع الازهر» به تبلیغ سلسله فاطمى بپردازند. (38)
این اختلاف عقاید نتیجه ها‏عکس آدرس مسجد توفیق مشهد العمل شدید بین مجموعه‏هاى مخالف بود. خلیفه عباسى، المقتدر، فرمان داده بود که مسجد «براثا» واقع در بغداد، حاد و از در بین برده شود. این فرمان بدین عامل صادر شده بود که شیعیان بغداد در آن مسجد، نام همراهان پیغمبر اسلام(ص) را بر گویش آورده و علیه خلیفه مطالبى گفته بودند. همچنین مى‏خوانیم که در حوالى سال 365 ق. دانشجویان و استادان سنى مسجدالازهر به شدت نسبت‏به تعیین على بن نعمان، که ذیل‏الحمایه خلفاى فاطمى بود، به سر گروهی قضات یا «قاضى القضات‏» الازهر مخالفت نشان دادند و در سود این مخالفت، بسیارى از استادان دستگیر و زندان گشتند. (39)
5. مسجد; محل بیت‏المال مسلمانان
مسجد در رزرو مسجد توفیق مشهد بالا اسلام و بعد در طول‏هاى بعد از آن، مکانى براى مراقبت خزانه مرزوبوم اسلامى بود. در کتب تاریخ اسلامى، فراوان اشاره شد‌ه‌است‏به جایى در مسجد به نام «قبة بیت‏المال‏» که خلفا ثروت نقدى عمومى را که از طریق زکات و مالیات اسلامى و غنایم جنگى به دست مى‏آمد، در آن‏جا عده و حفظ مى‏کردند.
تقى‏الدین‏المقریزى در کتاب خطط درباره مسجد جامعى که عمروبن العاص در فسطاط مصر بنا کرد، مى‏گوید: مال همه مردم مسلمانان در بالاى فواره در مسجد جامع قرار داشت، که آن را اسامه بن زید تنوخى، متولى مصر در سال 970 ق. بنا کرد. در آن فرصت، امیر مصر عبدالملک بن رفاعه الفهمى بود. (40)
ابن رسته، از علماى قرن سوم هجرى، بیت‏المال مذکور را در کتاب الاعلاق النفسیه (ص 116) تعریف‌و‌تمجید کرده و گفته می‌باشد: این مکان ، شبیه قبه‏اى بود که داراى درهایى از آهن بود و در سمت جلوى منبر قرارداشت. (41)
مسجد جامع ابن طولون، که در سال 263 در قاهره ساخته شد، به دستور خود وى، پس از عشا قفل و بسته مى‏شد; زیرا بیت‏المال در آن قرار داشت. (42)
این مساله، که خزانه شماره مسجد توفیق مشهد دولت‏یا بیت‏المال در مسجد جامع شهر نگه‏دارى مى‏شد، نشانگر ارتباط محکم بین مذهب و سیاست‏بود. بیش‏تر صاحب‏نظران معتقدند که این رسم از مجال‏هاى اول حکومت‏خلفا آغاز شد; آن‏ها مسجد را محل امنى براى نگه‏دارى ثروت ملى مى‏دانستند.
ماهر مى‏گوید: خزانه شهر دمشق براى مدتى در مسجد اموى نگه‏دارى مى‏شد. (43)
پیدرسن مى‏نویسد که در فلسطین، خزانه هر شهر در مسجد جامع مسجد طالقانی مشهد آن شهر نگه‏دارى مى‏شد. (44)

خدا سبحان منزلت قرآن را سینه‌ها و قلوب آدرس مسجد توفیق مشهد مؤمنان معرفی می‌کند، نه فقط اوراق و صفحات قرآن، که این دستور به خوبی دلالت بر فضیلت و ارزشمندی حفظ قرآن مهربان دارد. روشن است هنگامی مؤمنان نهایت فایده و استفاده را از نشانه‌ها دُرر بار قرآن، خواهند توفیق که سینۀ خود را پر‌از این آیات نورانی سازند.

١-١-٢. در روایات:

با تحقیق تاریخ و روایات وارده از رسول گرامی اسلامn و ائمهj به روایاتی برمی‌خوریم که آنها اصحاب و یاران نشانی مسجد موفقیت مشهد خویش را به صورتهای متفاوت به محافظت قرآن کریم پیشنهاد فرموده اند. ناگفته پیداست که تشویق به یک فرمان، نشانگر مطلوبیت و اهمیت آن امر در لحاظ آن مردان تمیز الهی می باشد.

رسول رزرو مسجد توفیق مشهد گرامی اسلامn به یاران و اصحاب خویش سفارش می‌فرمود: «اقرءوا القرآن و استظهروه فان الله گرانقدر لایعذب قلبا وعی القرآن»[٢١] رزرو مسجد موفقیت مشهد قرآن را بخوانید و آن را به خاطر بسپارید، به این دلیل‌که آفریدگار قلبی که قرآن را در خود جای داده می‌باشد عذاب نمی‌کند.

این امر تا بدان جا مورد توجه و التفات حضرت بود که دربارۀ افراد بی فایده از حفظ قرآن این گونه می‌فرمودند: «ان الذی لیس فی جوفه شیء من القرآن کالبیت الخرب»[٢٢] هر که اندرونش چیزی از قرآن نیست، همانند خانه ویران می باشد.

و در روایتی دیگر فرمودند: «عدد درج الجنة عدد آی القرآن فإذا دخل صاحب و مالک القرآن الجنة قیل له ارقأ و اقرأ[اقرأ و ارقأ] لکل آیة درجة فلا تکون فوق حافظ القرآن درجة»[٢٣] درجات بهشت به تعداد آیات قرآن هست، چون مالک قرآن وارد بهشت خواهد شد، به او گفته میشود، بخوان و بالا برو که هر آیه ای را سکو ای هست. پس [درآن روز] برتر از سکو حافظ قرآن رتبه ای نیست.

١-١-٣. التفات و مقام حفظ شماره مسجد توفیق مشهد در نزد بزرگان دین:

سیدبن طاووسw در وصیت به فرزند خویش چنین می‌نگارد: « برای تعظیم و محاسبه از مقام وحی و همچنین احیای شعائر اسلامی، کل قرآن را حفظ و از بر نما»[٢٤]

رهبر معظم انقلاب: «یک جنبه مهم تر دیگر، مراقبت قرآن است. برادران! شماها چرا قرآن را محافظت نمی‌کنید؟ شماره تلفن مسجد موفقیت مشهد شماها جوانید. والله مکرر اتفاق افتاده که با خودم اندیشه کرده ام و گفته ام که در حالتی‌که ممکن باشد، هرچه دارم بدهم و حفظ قرآن را بگیرم.[٢٥]

او در جای دیگر می فرمایند: «مردم مسلمان کشور ایران می بایست نگهداری قرآن را دورازشوخی بگیرند و آن را به عنوان سرمایه ای بزرگ در زندگی خویش به کارگیرند. این شرف بزرگی می‌باشد که نشانه‌ها الهی برای همیشه در ذهن و دل شما ماندگار باشد، ما به قرآن نیاز داریم.»[٢٦]

همچنین او می فرمایند: «یکی از چیزهایی که قادر است تدبر در قرآن را به ما ارزانی دارااست، محافظت قرآن می‌باشد، ما حافظ قرآن کم داریم. ان شاءالله ما باید ده میلیون نفر حافظ قرآن داشته باشیم.»[٢٧]

١-٢.تبیین طرح

با تمرکز به مقدمه فوق که التفات و مقام حفظ بر همگان پدیدار و آشکار شد، هرچند که مشاجره در این زمینه بسیار است و بنای ما در‌این نوشته‌ی علمی بر اختصار می‌باشد؛ بنا به فرمودۀ منزلت معظم رهبری حفظه الله ما باید ده میلیون حافظ قرآن داشته باشیم که بحمدالله نهضت فراگیری در حوزه محافظت قرآن را در مملکت شاهد هستیم.

اما این نکته را بایستی مسجد طالقانی مشهد مد نظر داشت که آحاد اقشار جامعه توفیق نگهداری کامل قرآن را ندارند و رهبر معظم هم به‌این آیتم واقفند که از میان جمعیت ٧٥ میلیونی مملکت تقاضای ده میلیون حافظ کرده اند. اکنون بایستی رسیدگی خواهد شد که آیا خط مش فعالیت دیگری هم وجود داراست که آحاد اقشار جامعه بتوانند از معارف قرآن و مسجد طالقانی مشهد مراقبت آن بهره مند گردند؟ در پاسخ می‌گوییم: بلی.

در تعدادی سال قبل با توجه به فعال‌ساز‌ی مؤسسه موقوفه مکتب القرآن ثارالله و احداث شعبات گوناگون[٢٨] و نظر به اینکه در طول سالیان دراز جهت تبلیغ به بخش ها استان های جنوبی عزیمت نموده و از آن جـا کـه برنامه‌های مؤسسه حول شالوده قرآن و عترت می چرخید، قشرهای متعدد جامعه اعم از دانش آموز، کارمند، پرسنل، دانشجو، طلبه، خانم‌های خانه دار و ... که علاقه مند به مراقبت قرآن کریم بوده البته بنا به دلایلی برای مثال عدم وقت و توان کافی، مشغله‌های زندگی و ... توفیق مراقبت قرآن را پیدا نمی‌کردند، توصیه طرحی می‌دادند که کاری نمائید تا ما هم از قافله حافظان قرآن کریم و مهربان عقب نمانیم و دست کم روزانه یک آیه را یاور با ترجمه و مفاهیم آن حفظ کنیم.

پروردگار سبحان رده قرآن را سینه‌ها آدرس مسجد توفیق مشهد و قلوب مؤمنان معرفی می‌کند، نه تنها ورقه ها و صفحات قرآن، که این دستور به خیر دلالت بر فضیلت و ارزشمندی مراقبت قرآن کریم ومهربان دارد. روشن می‌باشد وقتی مؤمنان نهایت فایده و استفاده را از نشانه‌ها دُرر بار قرآن، خواهند توفیق که سینۀ خود را پر‌از این آیه ها نورانی سازند.

١-١-٢. در روایات:

با بررسی تاریخ و روایات وارده از پیامبر گرامی اسلامn و ائمهj به روایاتی برمی‌خوریم که آن ها اصحاب و یاران نشانی مسجد موفقیت مشهد خویش را به صورتهای گوناگون به مراقبت قرآن کریم ومهربان توصیه فرموده اند. ناگفته پیداست که تشویق به یک فرمان، نشانگر مطلوبیت و التفات آن فرمان در لحاظ آن مردان تمیز رزرو مسجد توفیق مشهد الهی است.

رسول گرامی اسلامn به یاران و اصحاب خویش سفارش می‌فرمود: «اقرءوا القرآن و استظهروه فان الله گرانقدر لایعذب قلبا وعی القرآن»[٢١] رزرو مسجد موفقیت مشهد قرآن را بخوانید و آن را به خاطر بسپارید، چرا که خدا قلبی که قرآن را در خود جای داده می باشد عذاب نمی‌کند.

این دستور تا بدان جا مورد توجه و عنایت حضرت بود که دربارۀ افراد بی منفعت از حفظ قرآن این گونه می‌فرمودند: «ان الذی لیس فی جوفه شیء من القرآن کالبیت الخرب»[٢٢] هر که اندرونش چیزی از قرآن نیست، همانند خانه ویران هست.

و در روایتی دیگر فرمودند: «عدد درج الجنة عدد آی القرآن فإذا دخل صاحب و مالک القرآن الجنة قیل له ارقأ و اقرأ[اقرأ و ارقأ] لکل آیة درجة فلا تکون فوق حافظ القرآن درجة»[٢٣] درجات پردیس به تعداد نشانه‌ها قرآن است، چون صاحب قرآن وارد بهشت شود، به او گفته میشود، بخوان و بالا برو که هر آیه ای را درجه ای هست. پس [درآن روز] برتر از سکو حافظ قرآن سکو ای نیست.

١-١-٣. التفات و منزلت محافظت در نزد بزرگان دین:

سیدبن طاووسw در وصیت به فرزند خویش چنین می‌نگارد: « برای تعظیم و ارزیابی از جایگاه وحی و همچنین احیای شعائر اسلامی، تک تک قرآن را حفظ و از بر نما»[٢٤]

رهبر معظم انقلاب: «یک جنبه اصلی تر دیگر، مراقبت قرآن می باشد. برادران! شماها چرا قرآن را حفظ نمی کنید؟ شماره تلفن مسجد موفقیت مشهد شماها جوانید. والله مکرر اتفاق افتاده که با خودم درنگ کرده ام و گفته ام که در حالتی‌که ممکن باشد، هرچه دارم بدهم و مراقبت قرآن را بگیرم.[٢٥]

او در جای دیگر می‌فرمایند: «مردم مسلمان ایران باید نگهداری قرآن را بدون شوخی بگیرند و آن را به عنوان سرمایه ای بلندمرتبه در زندگی خویش به کارگیرند. این شرف بزرگی است که آیات الهی برای همیشه در ذهن و دل شما ماندگار باشد، ما به قرآن نیاز داریم.»[٢٦]

همچنین او می فرمایند: «یکی‌از چیزهایی که میتواند تدبر در قرآن را به ما ارزانی دارد، حفظ قرآن هست، ما حافظ قرآن کم داریم. ان شاءالله ما بایستی ده میلیون نفر حافظ قرآن داشته باشیم.»[٢٧]

١-٢.تبیین طرح

با تمرکز به مقدمه فوق که اهمیت و رده حفظ بر همگان آشکار شد، هرچند که مشاجره در این باره بسیار هست و بنای ما در‌این مقاله بر اختصار می باشد؛ بنا به فرمودۀ مقام معظم رهبری حفظه شماره مسجد توفیق مشهد الله ما باید ده میلیون حافظ قرآن داشته باشیم که بحمدالله نهضت آموزش در حوزه محافظت قرآن را در مملکت شاهد هستیم.

اما این نکته را باید مد حیث داشت که تمام اقشار جامعه توفیق نگهداری بدون نقص قرآن را ندارند و رهبر معظم هم به این آیتم واقفند که از میان جمعیت ٧٥ میلیونی کشور تقاضای ده میلیون حافظ کرده اند. حالا باید بررسی گردد که آیا خط مش فعالیت دیگری هم وجود داراست که مجموع اقشار جامعه بتوانند از معارف قرآن و مسجد طالقانی مشهد نگهداری آن بهره مند گردند؟ در پاسخ می گوییم: بلی.

در یک سری سال گذشته با توجه به فعال سازی مؤسسه موقوفه مکتب القرآن ثارالله و احداث شعبات گوناگون[٢٨] و نظر به اینکه در زمان سال های زیاد جهت تبلیغ به مناطق جنوب کشور عزیمت نموده و از آن جـا کـه اپلیکیشن‌های مؤسسه حول مبنا قرآن و عترت می‌چرخید، قشرهای متفاوت جامعه اعم از طلبه، کارمند، پرسنل، دانشجو، فراگیر، خانم‌های خانه دار و ... که عشق مند به مراقبت قرآن کریم ومهربان بوده اما بنا به دلایلی برای مثال عدم وقت و توان کافی، مشغله‌های زندگی و ... توفیق حفظ قرآن را پیدا نمی‌کردند، پیشنهاد طرحی می‌دادند که کاری نمایید تا ما هم از قافله حافظان قرآن کریم و مهربان عقب نمانیم و دست کم مسجد طالقانی مشهد روزانه یک آیه را یار با ترجمه و مفاهیم آن محافظت کنیم.

آفریدگار سبحان منزلت قرآن را سینه‌ها آدرس مسجد توفیق مشهد و قلوب مؤمنان معرفی می‌کند، نه فقط ورقه ها و صفحه ها قرآن، که این امر به نیکی دلالت بر فضیلت و ارزشمندی محافظت قرآن کریم ومهربان دارااست. روشن می‌باشد وقتی مؤمنان نهایت بهره و به کارگیری را از آیه ها دُرر بار قرآن، خواهند توفیق که سینۀ خود را پر‌از این نشانه‌ها نورانی سازند.

١-١-٢. در روایات:

با رسیدگی تاریخ و روایات وارده از رسول گرامی اسلامn و ائمهj به روایاتی برمی‌خوریم که آن ها اصحاب و یاران خویش را به صورتهای متعدد به محافظت قرآن کریم ومهربان توصیه فرموده اند. ناگفته پیداست که تشویق به یک فرمان، نشانگر مطلوبیت و مداقه آن فرمان در نظر آن مردان پاک الهی است.

نبی گرامی اسلامn به یاران و اصحاب خویش توصیه می‌فرمود: «اقرءوا القرآن و استظهروه فان الله بلندمرتبه لایعذب قلبا وعی القرآن»[٢١] قرآن را بخوانید و آن را به خیال و خاطر بسپارید، چرا رزرو مسجد توفیق مشهد که معبود قلبی که قرآن را در خود جای داده هست عذاب نمی‌کند.

این امر تا بدان جا آیتم دقت و عنایت حضرت بود که دربارۀ افراد بی بهره از مراقبت قرآن این گونه می‌فرمودند: «ان الذی لیس فی جوفه شیء من القرآن کالبیت الخرب»[٢٢] کسی که اندرونش چیزی از قرآن نیست، همانند خانه ویران است.

و در روایتی دیگر فرمودند: «عدد درج الجنة عدد آی القرآن فإذا دخل صاحب و مالک القرآن الجنة قیل له ارقأ و اقرأ[اقرأ و ارقأ] لکل آیة درجة فلا تکون فوق حافظ القرآن درجة»[٢٣] درجات بهشت به تعداد آیه ها قرآن می‌باشد، چون صاحب قرآن وارد پردیس شود، به او گفته می‌شود، بخوان و بالا برو که هر آیه ای را جايگاه ای است. پس [درآن روز] برتر از رتبه حافظ قرآن مرتبه ای نیست.

١-١-٣. التفات و جایگاه حفظ در نزد بزرگان دین:

سیدبن طاووسw در وصیت به فرزند خویش چنین می‌نگارد: « برای تعظیم و چک از منزلت وحی و همچنین احیای شعائر اسلامی، تمام قرآن را محافظت و از بر نما»[٢٤]

رهبر معظم انقلاب: «یک جنبه اصلی تر دیگر، مراقبت قرآن می‌باشد. برادران! شماها چرا قرآن را حفظ نمی کنید؟ شماره تلفن مسجد موفقیت مشهد شماها جوانید. والله مکرر اتفاق افتاده که با خودم فکر کرده ام و گفته ام که درصورتی که ممکن باشد، هرچه دارم بدهم و حفظ قرآن را بگیرم.[٢٥]

او در جای دیگر می‌فرمایند: «مردم مسلمان کشور ایران می بایست نگهداری قرآن را دورازشوخی بگیرند و آن را به عنوان سرمایه ای تعالی در زندگی خویش به کارگیرند. این شرف بزرگی می‌باشد که آیه‌ها الهی برای همیشه در ذهن و دل شما ماندگار باشد، ما به قرآن نیاز داریم.»[٢٦]

همچنین او می‌فرمایند: «یکی چیزهایی شماره مسجد توفیق مشهد که قادر است تدبر در قرآن را به ما ارزانی دارد، مراقبت قرآن هست، ما حافظ قرآن کم داریم. ان شاءالله ما بایستی ده میلیون نفر حافظ قرآن داشته باشیم.»[٢٧]

١-٢.تبیین طرح

با تمرکز به مقدمه فوق که مداقه و رده حفظ بر همگان آشکار شد، هرچند که گفت و گو در این مورد بسیار می باشد و بنای ما در این مقاله بر اختصار می‌باشد؛ بنا به فرمودۀ منزلت معظم رهبری حفظه الله ما می بایست ده میلیون حافظ قرآن داشته باشیم که بحمدالله نهضت آموزش در حوزه محافظت قرآن را در میهن شاهد هستیم.

ولی این نکته را بایستی مد حیث داشت که تمام اقشار جامعه توفیق نگهداری کامل قرآن را ندارند و رهبر معظم هم به این گزینه واقفند که از در بین جمعیت ٧٥ میلیونی مرزو بوم تقاضای ده میلیون حافظ کرده اند. اکنون بایستی پژوهش گردد که آیا راه فعالیت دیگری هم وجود داراست که آحاد اقشار جامعه بتوانند از معارف قرآن و مراقبت آن بهره مند گردند؟ در پاسخ می‌گوییم: بلی.

در یک‌سری سال گذشته با دقت به فعال‌ساز‌ی مؤسسه موقوفه مکتب القرآن ثارالله و احداث شعبات مختلف[٢٨] و نظر به اینکه در طول سالهای زیاد جهت تبلیغ به بخش ها استان های جنوبی عزیمت نموده و از آن جـا کـه نرم افزار‌های مؤسسه حول مبنا قرآن و عترت می‌چرخید، قشرهای متعدد جامعه اعم از محصل، کارمند، پرسنل، دانشجو، طلبه، خانم‌های خانه دار و ... که علاقه مند به محافظت قرآن کریم و مهربان بوده البته بنا به دلایلی برای مثال عدم وقت و توان کافی، مشغله‌های زندگی و ... توفیق محافظت قرآن را پیدا نمی‌کردند، توصیه طرحی می‌دادند که کاری کنید تا ما هم از قافله حافظان قرآن مهربان عقب نمانیم و دست‌کم روزانه یک آیه را همدم با ترجمه و مفاهیم مسجد طالقانی مشهد آن مراقبت کنیم.

رنگ قرمز‌رنگ آرم شهید شدن و آدرس مسجد توفیق مشهد خون است.

رنگ سبز بعنوان علامت طهارت و قداست بکار گرفته گردیده بعنوان نمونه موفق سربندها، پیشانی بندها و عمامه بزرگان به رنگ سبز کشیده گردیده‌است .

رنگ نیلی نیز در بعضی اثر ها برای قدیسان مصرف شده که نشانه متانت و متانت معنوی آنهاست.

رنگ سیاه بیشتر در خرقه زنان نماد داده گردیده که علامت سوگوار بودن وی در ماتم عزیزان از دست رفته است.

رنگ سپید که نشانه رزرو مسجد توفیق مشهد عصمت میباشد برای نماد دادن پوشش یاران و نزدیکان امامان و پیامبران مصرف شده همینطور رنگ تن ذوالجناح (اسب امام حسین(ع)) و درخشان (اسبی که نبی بر مرکب وی به معراج رفت) نیز سپید تعیین شد‌ه‌است.

با استیناف و نظارت انجام شده بر روی اشکال بناهای آرامگاه های جمهوری اسلامی ایران، از دید کالبدی به دو سیرتکامل اصلی مجموعه بندی می‌شوند:

۱. بنای آرامگاهی چهار گوش گنبددار ۲. بنای آرامگاهی برجی صورت مساله اساسی خیس در حیث نخستین به فضای هشت ضلعی گنبد دار پیش می‌آید که ولی نوعی بسیار متداول میباشد.

در نظارت گروه دوم به گونه شماره مسجد توفیق مشهد های کارکردی به دو سیرتکامل مهم تیم بندی می‌شوند:

گروه در آغاز، آرامگاه های جمهوری اسلامی ایران که کلیه وابسته به اولاد و احفاد ائمه اطهار (ع) می باشند که در آنان، سنگ قبر متوفی در میانه فضای تحت گنبدخانه قرار گرفته میباشد و به واسطه وجود بارگاه از فضای دور و بر غیروابسته گردیده اند.

مجموعه دوم، آرامگاه های کشور‌ایران که وابسته به علمای اسلام بوده که در آن ها، سنگ قبر متوفی در هسته اساسی فضای حرم و در فضایی غیر از هسته مرکزی گنبدخانه قرار گرفته اند؛ که‌این دور و اطراف نیز عمدتاً، یکی‌از مسجد طالقانی مشهد صفه ها میباشد.

هر مکانی که به اسم مسجد بوسیله مسلمانی سازه گردد، شیعه آدرس مسجد توفیق مشهد باشد یا این که از دیگر فرقه های اسلامی، رعایت حرمت آن واجب و اهانت و هتک آن؛ مانند تخریب کردن یا این که کثیف نمودن آن به نجاست یا این که هر سیرتکامل بی احترامی نسبت به آن، در نزد هر آیین داری، ممنوع و گاهی گناهی تبارک و یا این که مکروهی نکوهیده میباشد.

در فقه اسلامی قاعده ای به عنوان «حرمت اهانت به محترمات فقاهتی» مطرح میباشد. براساس این قاعده که مورد ها آن آیتم واقعه همگان میباشد، هتک، اهانت، و خوار شمردن آنچه که در آیین دارنده احترام و حرمت میباشد، روا وجود ندارد. کعبه معظمه، قرآن مجید، وجود مقدس انبیا و ائمه (علیهم السلام)، مکه مکرمه، تربت مقدس امام حسین (علیه السلام)، مساجد مسلمین و … به عنوان مثال اموری می باشند که رعایت احترام آن ها مایحتاج و بی آبرویی نسبت به آن ها هیچ گاه جایز رزرو مسجد توفیق مشهد وجود ندارد.[40]

در حدیثی از امام درستگو (علیه السلام) آمده میباشد که جدم نبی الله (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «… لعنت شده میباشد لعنت شده (از بخشش پروردگار دور میباشد)، كسى كه مسجد را متشخص نشمارد…».[41]

بدین ترتیب می اقتدار اذعان کرد هر عملی عرفا نوعی بی آبرویی نسبت به مسجد به حساب آورده می شود، حرام میباشد؛ لذا بایستی از اموری که موجب بی احترامی به مسجد می‌شود، خودداری نمود.

معامله در مسجد
به عنوان مثال آداب مسجد در جهت نگهداری احترام و شأن این جای مقدس، این میباشد که داد و ستد و همینطور کارهایی که جنبه کار و فن دارا‌هستند؛ مانند: آرایشگری، نجّاری، آهنگری و …، در مسجد ممنوع میباشد. در احادیث معصومان (علیهم السلام) از اجرا این سیرتکامل جاری ساختن در مسجد منع شده و فقیهان اسلامی با استناد به‌این احادیث حکم به کراهت نموده اند.[42]

در حدیثی از امام راست گو (علیه السّلام) آمده میباشد که: «مساجد خود را محلّ خریدوفروش قرار ندهید…».[43] بعضی از فقها؛ مانند صاحب و مالک جواهر (علیه الرحمه)، بقیه معاملات معاوضی را که تاثیر آن نقل و جابجایی میباشد، ملحق به خریدوفروش نموده و ایفا آن در مسجد را مکروه دانسته اند. البته ایفا عقود و ایقاعاتی، مانند نذر و وقف شماره مسجد توفیق مشهد را که فقطً جنبه قربی و عبادی دارا هستند، در مسجد، بلا بازدارنده می‌دانند.[44]

همینطور باید از جاری ساختن هر عملی که جنبه فعالیت و رشته داراست، در مسجد پرهیز نمود؛ چرا‌که مسجد محلّ بیان و خاطر آفریدگار متعال میباشد و بنای اسلام بر آن میباشد که‌این جای مقدّس از هر سیرتکامل امری که سبب ساز جلب توجّه بشر به غیر پروردگار میشود، خالی و مورد عبادت و بیان در آن، تماماً آماده باشد و پیدا میباشد که‌این دستور با اعمالی نظیر نجّاری، آهنگری و آرایشگری و … سازگار وجود ندارد.

روضه خوان صدوق (علیه الرحمه) در کتاب «علل الشرایع» نقل می نماید که: «نبی معبود (صلّی الله علیه و آله) در مسجد، به مردی که تیرهای خویش را می تراشید، واکنش نمودند. او را از این عمل بازداشتن کرده و فرمودند: مسجد را برای این سیرتکامل امور نساخته اند».[45]

ناگفته پیداست اموری که درین سیرتکامل احادیث مذکور، محرمانهّتی ندارند و هر سیرتکامل فعالیت و رشته دیگری نیز همین حکم را دارااست؛ لذا فقها هر سیرتکامل عمل و صنعتی را در مسجد، مکروه مسجد طالقانی مشهد دانسته اند.

«بل هو ءایات بینات فی صدور الذین اوتو العلم...»(عنکبوت/٤٩)

پروردگار سبحان منزلت قرآن را سینه‌ها آدرس مسجد توفیق مشهد و قلوب مؤمنان معرفی می‌کند، نه فقط اسناد و صفحه ها قرآن، که این امر به نیکی دلالت بر فضیلت و ارزشمندی محافظت قرآن کریم ومهربان دارد. روشن هست وقتی مؤمنان نهایت سود و به کار گیری را از آیات دُرر بار قرآن، خواهند توفیق که سینۀ خود را مملو از این آیات نورانی سازند.

١-١-٢. در روایات:

با رسیدگی تاریخ و روایات وارده از نبی گرامی اسلامn و ائمهj به روایاتی برمی‌خوریم که آن ها اصحاب و یاران نشانی مسجد موفقیت مشهد خویش را به صورتهای متعدد به مراقبت قرآن مهربان توصیه فرموده اند. ناگفته پیداست که تشویق به یک امر، نشانگر مطلوبیت و مداقه آن فرمان در لحاظ آن مردان تمیز الهی می باشد.

رسول گرامی اسلامn به یاران و اصحاب خویش سفارش می‌فرمود: «اقرءوا القرآن و استظهروه فان الله گرانقدر لایعذب قلبا وعی القرآن»[٢١] رزرو مسجد موفقیت مشهد قرآن را بخوانید و آن را به خیال و خاطر بسپارید، به این دلیل‌که معبود قلبی که قرآن را در خود جای داده هست عذاب نمی‌کند.

این امر تا بدان جا مورد توجه و عنایت حضرت بود که دربارۀ افراد بی فایده از مراقبت قرآن این گونه می‌فرمودند: «ان الذی لیس فی جوفه شیء من القرآن کالبیت الخرب»[٢٢] هر که اندرونش رزرو مسجد توفیق مشهد چیزی از قرآن نیست، همانند خانه ویران می باشد.

و در روایتی دیگر فرمودند: «عدد درج الجنة عدد آی القرآن فإذا دخل صاحب و مالک القرآن الجنة قیل له ارقأ و اقرأ[اقرأ و ارقأ] لکل آیة درجة فلا تکون فوق حافظ القرآن درجة»[٢٣] درجات بهشت به تعداد آیات قرآن هست، چون مالک قرآن وارد پردیس شود، به او گفته میشود، بخوان و بالا برو که هر آیه ای را جايگاه ای می‌باشد. پس [درآن روز] بلندتر از سکو حافظ قرآن درجه ای نیست.

١-١-٣. اهمیت و جایگاه محافظت در نزد بزرگان آیین:

سیدبن طاووسw در وصیت به فرزند خویش چنین می‌نگارد: « برای تعظیم و محاسبه از مقام وحی و همچنین احیای شعائر اسلامی، مجموع قرآن را حفظ و از بر نما»[٢٤]

رهبر معظم انقلاب: «یک جنبه مهم تر دیگر، مراقبت قرآن می‌باشد. برادران! شماها چرا قرآن را محافظت نمی کنید؟ شماره تلفن مسجد موفقیت مشهد شماها جوانید. والله مکرر اتفاق افتاده که شماره مسجد توفیق مشهد با خودم درنگ کرده ام و گفته ام که در شرایطی‌که ممکن باشد، هرچه دارم بدهم و حفظ قرآن را بگیرم.[٢٥]

او در جای دیگر می‌فرمایند: «مردم مسلمان ایران می بایست مراقبت قرآن را جدی بگیرند و آن را به عنوان سرمایه ای گران قدر در زندگی خویش به کارگیرند. این شرف بزرگی است که نشانه‌ها الهی برای همیشه در ذهن و دل شما ماندگار باشد، ما به قرآن نیاز داریم.»[٢٦]

همچنین او می فرمایند: «یکی از چیزهایی که قادر است تدبر در قرآن را به ما ارزانی دارااست، محافظت قرآن است، ما حافظ قرآن نادر داریم. ان شاءالله ما بایستی ده میلیون نفر حافظ قرآن داشته باشیم.»[٢٧]

١-٢.تبیین طرح

با تمرکز به مقدمه فوق که اهمیت و رده حفظ بر همگان آشکار شد، هرچند که مشاجره در این زمینه بسیار می‌باشد و بنای ما در‌این نوشته‌ی علمی بر اختصار است؛ بنا به فرمودۀ منزلت معظم رهبری حفظه الله ما می بایست ده میلیون حافظ قرآن داشته باشیم که بحمدالله نهضت فراگیری در حوزه نگهداری قرآن را در مرز و بوم شاهد هستیم.

ولی این نکته را باید مد نظر داشت که آحاد اقشار جامعه توفیق نگهداری بدون نقص قرآن را ندارند و رهبر معظم هم به این آیتم واقفند که از میان جمعیت ٧٥ میلیونی مملکت تقاضای ده میلیون حافظ کرده اند. درحال حاضر باید تحقیق خواهد شد که آیا راه و روش شغل دیگری هم وجود داراست که تمام اقشار جامعه بتوانند از معارف قرآن و مسجد طالقانی مشهد حفظ آن بهره مند گردند؟ در پاسخ می‌گوییم: بلی.

در یک‌سری سال گذشته با توجه به مسجد طالقانی مشهد راه‌اندازی مؤسسه موقوفه مکتب القرآن ثارالله و احداث شعبات گوناگون[٢٨] و نظر به اینکه در زمان سالیان دراز جهت تبلیغ به مناطق جنوب کشور عزیمت نموده و از آن جـا کـه اپلیکیشن‌های مؤسسه حول مبنا قرآن و عترت می چرخید، قشرهای مختلف جامعه اعم از دانش آموز، کارمند، پرسنل، دانشجو، محصل، خانم‌های خانه دار و ... که عشق مند به مراقبت قرآن کریم و مهربان بوده اما بنا به دلایلی از جمله عدم وقت و اقتدار کافی، مشغله‌های زندگی و ... توفیق محافظت قرآن را پیدا نمی‌کردند، پیشنهاد طرحی می‌دادند که کاری نمائید تا ما هم از قافله حافظان قرآن مهربان عقب نمانیم و دست کم روزانه یک آیه را همپا با ترجمه و مفاهیم آن مراقبت کنیم.