مسجد توفیق مشهد

پدر افضل الدین مرقی کاشانی از شاعران و پژوهشگران آدرس مسجد توفیق مشهد نصفه دوم سده ۶ و نصفه در آغاز سده ۷ هجری قمری و یکی‌از اصلی ترین رباعی سرایان اهل ایران میباشد.این شعر سرا در بالندگی و پیشرفت حکمت و ادبیات عرفانی در تاریخ اسلامی جمهوری اسلامی ایران نقش بسزایی داشته میباشد.جامع الحکمه ، ینبوع الحیات ، پهنا طومار ، کتاب اشعار ، مدارج الکمال ، ساز و پیرایه شاهان برای مثال اثرها این حکیم میباشد .آرامگاه این فیلسوف در پای کوهی خوش چشم انداز و سرسبز در روستای مرق در ۳۵ کیلومتری غرب کاشان با گنبد فیروزه ای عرض اندام می نماید .

این بقاع با اثراتی از معماری آن زمان و محراب و گچ بری های خوشگل و تزئینات هنری و صندوق چوبی مرتبط با سال ۹۱۲ هجری قمری یار و همدم با مناظر و منظره های طبیعی ، یک کدام رزرو مسجد توفیق مشهد از جالب ترین جاذبه های توریسم میباشد.

کتیبه مو جود در بقاع
کتیبه صندوق چوبی مرقد مورخ ۹۱۲ و سابق ترین تاریخ تصویب گردیده در بناست. ماده تاریخ کتیبه منظوم در حرم تاریخ ۱۱۰۱ را نشانه میدهد. کتیبه ای بر دیوار غربی گنبدخانه تاریخ ۱۲۶۹ داراست.محراب گچ بری زیبایی درین بقاع وجود داراست که کتیبه هایی به خط کوفی دارااست .و با گل و بوته های پر رنگ تزیین یافته و آن را وابسته به قرن هفتم هجری قمری میدانند. با اعتنا به کتیبه های جان دار، در عصر صفویان، شغل های مهمی در بقاع انجام یافته و صندوق روی مرقد درین زمان ایجاد شده است. این سازه در زمان فرصت یک سری توشه بازسازی گردیده و اکنون گنبد آن در مشت تجدید بنا میباشد.

البته راجع‌به عمر روستای مرق، اقوال گوناگونی وجود داراست که هریک حکایت از سوابق زمانبر سکونت درین روستا دارااست. اشخاصی عمر روستا را به مجال اسکندر مقدونی نسبت می‌دهند. استدلال آن را سکه های طلای مکشوفه از گورستان متروکه محله دروازه میدانند. وجود مدفن شعر سرا مالک اسم و مالامال شهرت قرن هشتم هجری، حکیم افضل الدین مرقی مشهور به (پدر افضل) در‌این روستا از سایر دلایل عمر روستاست. همینطور وجود درخت سرو کهنسال در حیات مسجد جامع که سوابق آن را به شماره مسجد توفیق مشهد قبل از زمانه معاش پدر‌ افضل بر می‌گردد. گواه دیگری بر عمر این روستاست. یقین بر این میباشد که درهای بقعه باباافضل را از چوب های این درخت ساخته اند.

روستای مرق
روستای مرق به نظر شرایط طبیعی خویش نیز دارنده جاذبه ها و گنجایش های متنوع توریسم میباشد. مسیرهای کوهنوردی، ییلاق مرق و دیده اندازهای بسیار زیبای آن، وجود فضاهای اقامتی مطلوب در لبه رودخانه، پوشش گیاهی روستا و دیده اندازهای همگانی روستا و میانه روی هوا و… برای مثال جاذبه های طبیعت گردی این روستا میباشد. که مسجد طالقانی مشهد موجب گردیده گردشگران این روستا را تحت عنوان مقصدی برای گذران تایم ها فراغت خویش به ویژه در بهار و فصل‌تابستان انتحاب نمایند.

معماری مسجد ساوه
مسجد جامع ساوه به طور کاملً از آجر و گل آدرس مسجد توفیق مشهد ساخته میباشد که در نوع خویش بی سابقه است.
این مسجد دربرگیرنده یک صحن و گنبدی در جنوب، دو حیاط، یک مناره، چندین شبستان، محراب هایی گوناگون و دیرین با خطوط کوفی و دو محراب از عصر صفویه با خط ثلث میباشد.
مسجد ساوه دارنده شبستان ها و دهلیزهای زیبای آجری میباشد که هر چشمه به پهنا ۵ ٫ ۳ و ارتفاع ۲۰ متر می‌باشد و از اثر ها سـده ششـم و عصـر سـلجوقیان بـه شـمار می رود.
محراب آن دارنده کتیبه های رزرو مسجد توفیق مشهد مختلف عمودی و افقی میباشد که سه جانب آن را فرا گرفته و روی آن سوره هایی از قرآن (سوره قدر، اخلاص، آدینه) به خط ثلث و کوفی گچبری گردیده‌است.
در ضلع غربی دربین شبستانهای این سازه، حیاط باشکوه و رفیعی قراردارد و در هر جانب این حیاط، حجرهای با درگاه تنگ و کوتاه نمـودار میباشد.
گنبد مسجد جامع ساوه به قطر ۱۴ و طول ۱۷ متر می باشد که ساق یا این که گردنه گنبد ۴ متر طول داراست و مرتب به کاشی های معقر است.

حیاط ورودی
سردر ورودی مسجد ساوه در چوبی شماره مسجد توفیق مشهد و شیشه های رنگی اش میباشد که در قرن هفتم که‌این مسجد آنقدرها هم تاریخی نبـود، در ورودی و مجموعـه سـرد ، صحیح روبـه روی گنبدخانه قرار داشته و برای پا گذاشتن به صحن مسجد بایستی از یک طاق رفیع و ۲ منـاره در دو طرفش، می گذشتند. ۲ منـاره مسجد جـامع سـاوه، قـدیمی ترین جفت مناره در سردر مساجد خواهند بود.

تراس مسجد ساوه
مسجد جامع ساوه دارنده دو حیاط پهناور میباشد که در ضلع جنوبی و غربی تراس جای دارد. سازندگان این بخشها، نمای بیرونی آنان‌را با خشت و به طور کامل هنرمندانـه تزئین کرده اند. پیرامون مسجد طالقانی مشهد تراس ها نیز شبستانها و حجره هایی تشکیل‌شده که از آن ها تحت عنوان معبد و استراحت به کار گیری میشد.

مسجد یزد براق ترین بنای شهر یزد میباشد. بنای آدرس مسجد توفیق مشهد این مسجد باشکوه دارنده مطرح ترین مناره ها در کشور‌ایران طی قرنها متمادی بر بقایا یا این که در کنار بناهای متنوعی سازه شده است.

مسجد جامع یزد کانون گروه ای از بناهای مرتبط با زمان ها و مدل های متفاوت میباشد که از حیث معماری دارنده کیفیتی بسیار بزرگ میباشد. این سازه از حیث خوابیدگی گنبد، سردر رفیع و همینطور کاشی کاری خوشگل و منحصربه‌فرد آوازه داراست. این بنای عصر آذری به طور یک مسجد تک ایوانی با گنبدی باشکوه و شبستانهای متفاوت در کنار سردری رفیع رزرو مسجد توفیق مشهد از زیباترین مساجد کشور‌ایران میباشد.

اشخاصی نظریه دارا‌هستند که در زمان قبل از اسلام در این جا آتشکده ای برپا بوده که تا زمان بعداز اسلام هم دوام داشته میباشد ولی آنچه مسلم و مکتوب میباشد آن میباشد که در قرن پنجم هجری اولی امیر شماره مسجد توفیق مشهد کاکویی بعد از ورود به یزد به تعمیر و مرمت مسجدی که در قرن ها پیشین برپا بوده میپردازد.

مبنا های مسجد جامع جدید به وسیله سید رکن الدین در قرن هشتم نهاده می‌گردد و در قرن ها بعداز آن به صورت مدرن توسعه و گسترش می‌یابد، چنان که به گفته معلم پیرنیا بنای گنبد منزل و یکی تنبی ها وابسته به زمان ایلخانی و سردر رفیع مسجد وابسته به مجال شاهرخ از پادشاهان عصر تیموری میباشد. او اعتقاد دارد در زمانه صفویه دو مناره به سردر مسجد طالقانی مشهد مسجد جامع یزد افزوده گردیده و شبستان زمستانی نیز یادگاری از روزگار قاجاریه است.

پر اسم و رسم‌ترین و مهم ترین کاخ سلطنتی در جمهوری اسلامی آدرس مسجد توفیق مشهد ایران را کاخ گلستان می دانند. اساسا پادشاهان متعددی از این کاخ به‌تیتر راءس سلطنت خویش به کارگیری کرده‌اند. شما می توانید اثراتی مرتبط با روزگار قاجار، اشیای باستانی و وسایل دیرین و تاریخی متعددی را در‌این موزه شاهد باشید ولی نکته‌ای که درباره کاخ‌ موزه گلستان وجود دارااست اساسا عنایت تاریخی میباشد که خویش این سازه و ۱۳ بنای درون آن دارا هستند. مطلقاً در بازدید از این شرکت به شمس‌العماره، سالن درود، سالن آینه، حیاط تخت مرمر، آبگینه‌منزل، کاخ ابیض و غیره دیدن نمائید.

نشانی: خیابان ۱۵ خرداد ماه، میدان رزرو مسجد توفیق مشهد ارگ

موزه فرش جمهوری اسلامی ایران

این موزه اثراتی از قالی‌های سابق و سنت قالی‌ شماره مسجد توفیق مشهد بافی و التفات فرش را به عشق‌مندان فرهنگ و تمدن اهل ایران علامت خواهد اعطا کرد. این موزه خیر‌ صرفا فرش‌ها را بلکه اثاثیه جانبی مانند وسایل رنگرزی و اشکال وسیله‌ها برای بافندگی و غیره را به اکران نهاده میباشد. این موسسه مشتمل بر فرش‌های دستباف، قالی‌کوچک‌ها و گلیم‌های نواحی متعدد کشور‌ایران میباشد.

نشانی: طهران، ضلع شمالی پارک لاله، روبه روی دکان سپه مسجد طالقانی مشهد خیابان فاطمی

بعد از اجرای تویزه های باربر اساسی، تویزه های آدرس مسجد توفیق مشهد فرعی دربین آنان براساس طرح هندسی قانونی بندی ایفا گردیده و فواصل دربین آن‌ها به امداد طاق لبریز شد‌ه‌است.
تزئینات کاشیکاری قانونی بندی مسجد جامع همدان نیز از نوع معقلی می باشند. پوشش بیرونی طاق به مراد جانبداری قالب داخلی در قبال جراحت های محیطی به طور طاق آوا و بر روی جرزهای باربر و بر روی تویزه مهم تراس ایجاد شده است. این طاق به طور ترکیبی اجـرا گردیده که به واسطه حجم دهانه حیاط ۱۳ / ۲۰ متر تا مرحله شکرگاه طاق، به طور رومی و در بخش های آینده، ضربی و یا این که رومی اجـرا گردیده‌است.
ضخامت این طاق در بخش های پاکار، در حـدود ۲/۴۰ متر و در بخش تیزه ۱/۶۰ متر است.
جناح جنوبی مسجد جامع همدان ، از سه شبستان مرتبط به یکدیگر درست شده میباشد که در واقعیت کهن تریـن اجـزا مسجد جامع همدان، همین شبستان ها میباشد که به اسم های «شبستان طاق تبارک رزرو مسجد توفیق مشهد یا این که شبستان حاج روح الهی» ، «شبستان مستوفی» ، «شبستان ملاحسن اردستانی» نامیده می‌شوند.
شبستان طـاق بـزرگ، شبستان مربع صورت گنبدداری میباشد که هسته اول و دیرین ترین نصیب مسجد را تشکیل می‌دهد، و در پشت تراس جنوبی جای‌دارد.
گنبد خوش مخلوط آن از دید تناسبات معماری، عظمت، پهنا دهانه و وسعت فضای داخلی بسیار اساسی و درخور توجـه بـوده میباشد. شبستان مربعی، به بعد ها ۱۴ متر میباشد که چهار دیوار این مربع در طول ۷ متـری بـرای ساختن گنبدی با به کار گیری از گوشواره و طاق بنـدی بـر فـراز جرزها ساخت و ساز شده، طرح مربع تبدیل به کثیرالاضلاع گردیده و شالوده مدورگنبد به نحو بسیار ماهرانه ای بر روی طرح شانزده ضلعی قرار گرفته میباشد، و بعد با خیز نسبتاً کشیده ای به طوقه گنبد ختم میشود.
این شبستان دارنده ۵۵ ردیف در پنج ستون یازده تایی است که طاق های گنبدی و آجری سقف را در ۵۵ رینگ نگه داشته اند، ۳۲ ردیف از ردیف های میانی شبستان، سنگی با سرستون های مربع صورت می‌باشند، سایرستون ها در بعد ها چهار ضلعی، آجرچین میباشند، هر دو ردیف نزدیک به ۴ متر و طول آنها ۲/۵ متر میباشد.
دیوارها و طاق کلا از خشت قهوه ای شماره مسجد توفیق مشهد سرخگون چـیـده شـده کـه آجرکاری سازه، حالتی خوشگل و دیده نواز داراست.
در دیوار سمت قبله مسجد جامع همدان ، محرابی گسترده و متناسب با شبستان تاسیس شده است.
محراب در لبه ای وسیع دارنده کاشی کاری زیبایی میباشد و آیاتی از قرآن مجید با خطوط بنایی با استعمال از اشکال رنگ ها به محراب زیبایی خاصی بخشیده میباشد.
پر رنگ ترین خصوصیت تزیینی داخـل شبستان، کتیبه گلوبندی به رنگ قهوه ای مایل به زرد رنگ (حد فاصل تبدیل شدن کثیرالاضلاع به دایره) میباشد که با پهنا ۴۰ سانتی متر با کاشی هفت رنگ و با خط زیبای ثلث پر رنگ و به رنگ مشکی، سوره مبارکه «آدینه» و به‌دنبال بخشی از سوره مبارکه «توبه» و در پایان سوره مبارکه «آیة الکرسی» را به اکران درآورده میباشد.
در جانب غربی صحن مسجد جامع همدان ، شبستان نسبتاً وسيع «حاج محمد طاهـر» واقع شد‌ه‌است که احتمالا اسم شبستان از اسم بانی آن اقتباس شده است؛ شبستان ذکر شده، از جانب قبله توسط دو مدخل =، یکی‌از به جانب راهروی ضلع غربی مسجد و دیگری به صحن مسجد متصل می شود.
شبستان نام برده، دارنده ۱۹ ردیف میباشد که ۸ ردیف استوانه ای آن، سنگی و در حدفاصل ۴ متـری یکدیگر قرار گرفته اند و ۱۱ ردیف مبنا ای آن به طور آجـری سازه شده است.
محـراب شبستان به طور نیم منشوری با سقفی مقرنس کاری گردیده توسط گچ، جلوه گر فضای شبستان میباشد. کف این محراب از کف شبستان یه خرده گودتر میباشد. به این حیث که در راءس بعضی از گنبدها، نورگیرهایی جهت تأمیـن نـور فضای داخلی درنظرگرفته شده و می اقتدار این سیرتکامل استنباط کرد که شبستان مذکـور بیشتر در فصل‌زمستان آیتم به کار گیری قرار می گرفته میباشد.
سنگاب مسجد جامع همدان ، یک کدام از اثرها مسجد طالقانی مشهد اساسی و کهن میباشد، که هم‌زمان با ساختمان ایـوان اساسی (تراس جنوبی) تاسیس شده است؛ که از سنگ تیره خاکستری رنگ یک دست تراشیده گردیده و نمای بیرونی آن دربردارنده نقوش و خطوط پر رنگ بسیار زیبایی میباشد.
قطر دهانه سنگاب ۱ متـر و عـرض دیواره آن ۱۳ سانتی متر میباشد.
این سنگاب بـزرگ و جذاب در کناره دهلیز ورودی مسجد همسایه سردر غربی، یعنی مدخل مهم مسجد قرار داشته میباشد.

بقعه مطهر امام رضا (ع) سوای شک وتردید تحت عنوان آدرس مسجد توفیق مشهد یک کدام از شش گروه معماری – آرامگاهی کشور‌ایران، باارزش جهانی. نظیر یک دایره‌‌المعارف هنر اسلامی تجارب اساتید معماری مدل‌های متعدد ساختمانی را در بر داراست. که در واقعیت در هر زمان تاریخی به رغم تحولات سیاسی، ‌تغییرات و تکامل بنیادی و فضایی در کالبد آن به وجود آمده میباشد. بعداز آن که پیکر مطهر حضرت رضا(ع) در کاخ حمید بن قحطبه طائی در زمین ها سناباد به خاک امانت شد، این جای گزینه اعتنا مسلمین قرار گرفت.

آنچه امروزه این رده معنوی را مزین رزرو مسجد توفیق مشهد نموده، فضاهای معماری، رواق‌ها، صحن‌‌های متبرکه و تاسیسات عام‌المنفعه علمی‌ـ‌ فرهنگی میباشد که از روزگار سامانیان تا بعدازظهر حاضر در آن ساخت‌و‌ساز گردیده و به شکوهش افزوده میباشد. در‌این فی مابین جغرافیانویسان و مورخان اکثری از قرن ها متعدد اسلامی ابنیه آن را ستوده‌اند.

1212 بقعه مطهر امام رضا (ع)
مقبره مطهر امام رضا (ع) به حیث معماری شماره مسجد توفیق مشهد و تزیینات یک کدام از جامع‌ترین و باشکوه‌ترین ابنیه دنیا اسلام به شمار می‌رود که ضمن وجهه معنوی تروتمیز به بیشترین روش‌‌های هنری، مثلا اشکال کاشیکاری، گچبری، اقلام سته خط در خوشنویسی، آیینه‌‌‌کاری، معرق چوب، منبت، حجاری، خاتم و… میباشد که سلسله‌‌وار فضاها، طرح‌ها و رنگ‌ها را به نقطه کانونی آن یعنی بقعهحرم مطهر امام رضا (ع) یا این که مضجع شریف آن امام همام لینک و پیوند می‌‌دهد. بعداز برد انقلاب اسلامی نیز با تاسیس و الحاق فضاهای فرهنگی – مذهبی و رفاهی به این موسسه، آستان متبرکه و بقاع مطهر امام رضا (ع) بسط چشمگیری داشته مسجد طالقانی مشهد میباشد.

1211 بقعه مطهر امام رضا (ع)

آرامگاه در جمهوری اسلامی ایران سهم قابل توجهی آدرس مسجد توفیق مشهد در تاریخ معماری کشور ایران دارااست و پژوهش یک آرامگاه پر اسم و رسم در کشور‌ایران از جنبه های مختلفی زیرا تاریخی، اجتماعی، مذهبی، معماری و هنری شایان توجه میباشد.

از آرامگاه در فرهنگ و تمدن فارسی عمید، به عنوان مکان آرمیدن، محل آسایش، محل اسکان، گور، مزار و بقعه و محل دفن حافظه گردیده است. مجموعاَ آرامگاه، بنایی میباشد که تنی از شخصیت رزرو مسجد توفیق مشهد های مذهبی یا این که غیر مذهبی در آن مدفون اند.

آرامگاه مذهبی، محل دفن امامزاده، مصلح یا این که البته از اولیاء خداست که بدل به زیارتگاهی همگانی شده است. فی مابین همه ابنیه مذهبی، مقابر و امامزادگان از مهم ترین بناهای مرز و بوم به شمار میروند.

بعد از زمان ساسانی و در اولِ ورود اسلام به کشور ایران نمی قدرت ایجاد کرد تاثیر خاصی از آرامگاه در کشور ایران رویت کرد و حتی فراتر از آن، بیشتر مراسم یادبود و تشییع‌جنازه نیز از جانب مسلمان‌ها مذموم شمرده می شد و تکریم قبور و برپایی مراسم در مجاورت آن ها از عادات ناپسند یهود و مسیحیت برشمرده می شد. ولی در به عبارتی اثناء، با ادله در پناه ماندن مزار سرداران جنگی از باد و باران، تاسیس سایبان روا شد و بعداز مدتی نیز مزار اصحاب فرستاده(ص) نیز شاخص های چادری و چوبی شناخته شدند که به قبور ساسانی دارای اسم و رسم شدند.

بیان کننده آرامگاه معنایی نمادین شماره مسجد توفیق مشهد داراست یعنی جایی که روح از گرفتاری های مادی بیرون شـده بـه ادب میرسد. آرامگاه های جمهوری اسلامی ایران، بعداز مساجد متداولترین نوع بنای همگانی در معماری اهل ایران میباشد. در کل آرامگاه پر اسم و رسم به بنایی گفته میشود که یک یا این که یک سری شخصیت مذهبی یا این که سیاسی در آن دفن گردیده باشد.

این نوع بناها را به دو تیم، بقاع های مذهبی (زیارتی) و مقبـره هـای غیـر مذهبی می اقتدار تقیسم کرد. بقاع های مذهبی در بیشتر شهرها و روستاها به امامزاده مشهور شـده انـد و در مقایسه با بقیه بناهای اسلامی به جز مساجد از اعتبار ویژه ای برخوردارند. امامزاده ها بیش از سایر بناهای زمان اسلامی گزینه احترام وعلاقه مسلمان‌ها به ویژه شیعه‌ها می باشند.

بناهای فوق در حین مجال پیشرفته و از یک مسجد طالقانی مشهد آرامگاه ساده به دسته های بسیار باشکوهی تبـدیـل شـده انـد ، مانند بناهای مشهد، قم، بسطام و روضه خوان صفی …

گنبد منزل در مزار روضه خوان احمد جامی
این قسمت از معماری آرامگاه روحانی احمد جامی آدرس مسجد توفیق مشهد درامتداد تراس و درمنتها الیه ارتفاع فضای داخلی آن قراردارد.
امروزه بنای گنبدخانه را متصل به ابنیه و فضاهای دیگری مشاهده میکنیم.
دیوارهای مزار روحانی احمد جامی با جرزهای همسایه شرقی آن و با رواق، قفل و بست نداشته و وجود اثراتی از دو ستون تزیینات آجری در بدنۀ غربی سازه حکایت از آن داراست که گنبدخانه بنای منفردی بوده و بیان کننده مقدم بر بقیه ابنیۀ دور و بر ایجاد شده است.
ورودی این سازه در فضای رزرو مسجد توفیق مشهد داخلی تراس بلند مزار جای‌دارد.
آستانه ورودی دارنده دری کهن میباشد که در اسپر حیاط درنظرگرفته شده و تزیینات منبت کاری هنرمندانه به هیأت کتیبه و نقوش متنوعی میباشد که برسطح آن مشاهده می شود.
این در چوبی پر ارزش دربرگیرنده دو کادر بلندمرتبه طرفین و کناره پیرامون آن و دوقاب مستطیلی خرد دربالا و ذیل فریم تعالی میباشد که لتهای آن روی هم دربردارنده چهار حدیث از نبی اکرم (ص) به قصه خلفای راشدین میباشد.
فضای داخلی گنبدخانه در مزار روضه خوان احمد جامی
فضای داخلی گنبد و بنای آن یادآور طرح مقبرۀ پادشاه سنجر سلجوقی درمرو (سدۀ دوازدهم میلادی)‌ و بقایای آرامگاه تیموری همسایه مسجد هرات میباشد.
گنبدخانه نقطۀ مرکزی تیم میباشد که چهار نمای فرنگی آن به وسیلۀ بناهای پیرامون پوشیده میباشد.
ساختار این سازه دربرگیرنده چهار شماره مسجد توفیق مشهد سه کنج، ‌دو اتاق خرد، ‌چهار طاق نمای پرهشت ضلعی میباشد و سطح زیرگنبد آن با کاربندی های بسیار چشمگیر مزین گردیده‌است.
این بخش ازمجموعه از حیث تزیینات زیباترین و دیده نوازترین نقش ها را به نظر معنی و معنا درخود محفوظ نگاه داشته میباشد.
سطح ها دیواره ها و تحت گنبدخانه آرامگاه روحانی احمد جامی با طرح های هندسی و موتیف های گیاهی با مورد های گوناگون آبی‌رنگ درقابهای گوناگون تزیین گردیده که از لحاظ مدل وابسته به سدۀ هشتم هجری یا این که نیمۀ دوم قرن چهاردهم میلادی میباشد.
دو محراب خرد و خوشگل در طرفین ورودی مهم گنبدخانه شد که محراب سمت راست به طور بی نقص با گچبری های خوشگل ما‌نده و تداعی کننده مثال محراب های دورۀ ایلخانی میباشد.
نقش میانی کتیبه محراب سمت مسجد طالقانی مشهد راست، دربردارنده تکرار اسم «محمد» در بین یک دایره و بر بالای آن عبارت «نصر اینجانب الله و فتح قریب و آدم المومنین»‌ دیده میشود.

مقبره بابا افضل کاشان در روستای مرق، در ۳۰ کیلومتری آدرس مسجد توفیق مشهد شهر کاشان استان اصفهان جای دارد. شالوده آن را متعلق به فرصت مغولان میدانند. این اثر در تاریخ ۲ اسفند ۱۳۲۷ با شماره ثبت ۳۷۳ به عنوان یکی از اثرها ملی کشور‌ایران به ثبت رسید.این بنا حرم افضل الدین محمد بن حسین مرقی کاشانی دارای شهرت به “بابا افضل” است. او از علما و عرفای قرن هفتم هجری قمری بوده و از او تألیفات و تصنیفات زیادی به نظم و نثر و عربی و فارسی به یادگار باقی مانده است. در تاریخ وفات وی، اختلاف حیث هست و به احتمال قوی، در سال ۶۶۷ بوده می‌باشد.

مشهور است که خواجه نصیرالدین طوسی خواهرزاده بابا افضل بوده؛ و حکایت کرده اند که در سال ۶۶۲، آیتم ای از علم کواکب را برای خواجه نصیرالدین طوسی حل کرده است. مزار دیگری در رزرو مسجد توفیق مشهد جوار مرقد باباافضل وجود داراست که به یکی از سلاطین زنگبار نسبت می دهند و می‌گویند که پس از ملاقات با باباافضل، از سطلنت کناره گرفت و به خدمت او در آمد. دو مزار دیگر در بقعه منسوب به پسران باباافضل می‌باشد.

بابا افضل الدین مرقی که بود؟
بابا افضل الدین مرقی کاشانی از شاعران و پژوهشگران نیمه دوم سده ۶ و نیمه نخست سده ۷ هجری قمری و یکی وسیع ترین رباعی سرایان ایرانی است.این شاعر در بالندگی و بسط حکمت و ادبیات عرفانی در تاریخ اسلامی کشور‌ایران نقش بسزایی داشته هست.جامع الحکمه ، ینبوع الحیات ، عرض نامه ، مجموعه اشعار ، مدارج الکمال ، ساز و پیرایه شاهان به عنوان مثال آثار این حکیم می‌باشد .آرامگاه این فیلسوف در پای کوهی خوش منظره و سرسبز در روستای مرق در ۳۵ کیلومتری غرب کاشان با گنبد فیروزه ای شماره مسجد توفیق مشهد عرض اندام می کند .

این مقبره با آثاری از معماری آن فرصت و محراب و گچ بری های زیبا و تزئینات هنری و صندوق چوبی مربوط به سال ۹۱۲ هجری قمری یار و همدم با مناظر و چشم انداز های طبیعی ، یکی از دیدنی ترین جاذبه های گردشگری می‌باشد.

کتیبه جان دار در بقعه
کتیبه صندوق چوبی مرقد مورخ ۹۱۲ و دیرین ترین تاریخ ثبت شده در بناست. ماده تاریخ کتیبه منظوم در بقاع تاریخ ۱۱۰۱ را نشانه می دهد. کتیبه ای بر دیوار غربی گنبدخانه تاریخ ۱۲۶۹ داراست.محراب گچ بری زیبایی در‌این بقعه وجود دارااست که کتیبه هایی به خط کوفی دارد .و با گل و بوته های پر رنگ تزیین یافته و آن را متعلق به قرن هفتم هجری قمری می دانند. با دقت به کتیبه های موجود، در بعد از ظهر صفویان، کارهای مهمی در بقعه صورت گرفته و صندوق روی مرقد در این بعدازظهر ساخته شده است. این بنا مسجد طالقانی مشهد در حین زمان یکسری بار بازسازی شده و در حال حاضر گنبد آن در اختیار نوسازی است.

سراسر فضای سه گانـه حمام وکیل بـه آرایـه هـا و نگاره هایآدرس مسجد توفیق مشهد تزئینی که به طریق آهک بری و به صورت الوان با رنگ های آبی‌رنگ و صورتی اجرا شده اند، مزین است.
طرح های زیبای حمام وکیل شیراز که با کمال اعتنا صورت گرفته اند منسوب به آقا راستگو و میرزا لطفعلـی صـورتگر شیرازی می باشد، و هر چنـد کـه شـیوه آهک بری از دروهی صفوی رایج گردیده‌است، اما به دلیل تنوع آیتم و نقوش تزیینی به کار رفته در این خزینه، یککدام از نمونه های پررنگ آن به حساب می‌آید.
فضای بسیار عظیم بینه حمام وکیل، که از نظر زیبایی از نمونه های منحصر معماری محسوب می شود، به طریق استادانه و زیبایی بوسیله پوشش های طاق و گنبد، با تزیینات زیبای کاربندی، مقرنس و گوشواره ها مسقف و گنبد بزرگ آجری آن بر روی هشت ستون و سنگی یک پارچه با دوران منشور ۵ ضلعی بنا گردیده‌است.
نگاره های تزئینی مشمول نقاشی رزرو مسجد توفیق مشهد های برگرفته از قصه های مذهبی، حماسی و اساطیری هستند و تنها بر روی بخش داخلی سقف سربینه حمـام اجـرا شـده انـد و آرایه های تزیینی در همگی قسمتهای حمام قابل مشاهده اند.
نگاره های تزیینی حمام وکیل شامل گروه ای از شانزده نگاره است که بر روی سطح داخلی گنبد مرکزی محل‌تعویض‌لباس ( بینه ) قرار گرفته اند. سیزده نقاشی از این مجموعه در حین قاجار و بعد از تعمیر این خزینه و با طریق ی نقاشی های مردمی و عامیانه ، که از اواسط مجال قاجار به بعـد رایـج شـد، بـه تصویر کشیده شده اند.
در لایه های زیرین این نگاره ها، نقش شماره مسجد توفیق مشهد های گلدان و گلهای اسلیم یمربوط به مجال ی زندیه قرار دارند و نمونه آنان در سه نگاره دیگر، که همچنـان بـه شـکل نقش گلدان مانده اند، قابل مشاهده می‌باشد.
نگاره های مجال ی قاجـار حـالـت روایی داشته و داستانهای آن ها از مذهب، سنت و باورهای مردم این دیار سرچشمه میگیرند و مشمول حکایاتی از قرآن مجید، شاهنامه، نظامی، عطار و جامی، می‌باشند و در آنان ترکیبی مردمی از طریق نقاشی بعد از ظهر فتحعلیشاه و ناصر الدین پادشاه مسجد طالقانی مشهد قاجار به چشم مسجد طالقانی مشهد می خورد.