مسجد توفیق مشهد

امامزاده شاهزاده ابراهیم دشتستان در نصیب مرکزی، دهستان آدرس مسجد توفیق مشهد حومه، روستای نی نیزک قراردارد و عمر آن به سدهٔ ۴ هجری قمری بر می‌شود. امامزاده شاهزاده ابراهیم دشتستان همینطور یکی‌از امامزاده های مشهور بوشهر به‌حساب می‌آید. امامزاده شاهزاده ابراهیم دشتستان (نینیزک برازجان) در تاریخ ۲۸ اسفند ۱۳۸۵ با شمارهٔ تصویب ۱۸۷۱۴ به‌تیتر یک کدام از اثر ها ملی کشور‌ایران به تصویب رسیده میباشد.در طول خلافت مامون (۱۹۸ه.ق ۲۱۸ه.ق)هفتمی خلیفه عباسی وقتی که امام رضا(ع) به ولایتعهدی منصوب شد طومار ای برای برادران خویش به مدینه ارسال نمود و آنان‌را به خراسان دعوت کرد،آن ها بعداز تحمل سفری رزرو مسجد توفیق مشهد بدور و دراز وارد کشور‌ایران گردیدند ولی دیرزمانی از ورود آن‌ها به کشور‌ایران نگذشته بود که خبر شهید شدن امام رضا(ع) توسط مامون عباسی را اخذ نمودند وچون بعداز به شهیدشدن وصال حضرت امام رضا(ع) دستگاه خلافت و عمال عباسی درصدد تعقیب و اذیت و آزار اهل بیت طهارت(ع) برآمد لذا امام زادگان از بیم معارضان خویش در مرزو بوم وسیع کشور ایران پراکنده شدند.

درین بین امام زاده ابراهیم با چندین بدن شماره مسجد توفیق مشهد از ملازمان خویش گزینه تعقیب عمال عباسی قرار گرفت و در طی تعقیب دو بدن از دست نشاندگان خلافت به اسم های مدیریت حسین و مدیر اسکندرباچند صد نفر اهل نبرد به تعقیب و زد و خورد با امام زاده ابراهیم و ملازمان او برآمدند تا آن که مبارزه به دامنه کوه له له پرچین کشیده شد و این نزاع یک سری شبانه روز درآن محل ادامه داشت البته زیرا جمع معاند زیاد بود آخرالامر امام زاده ابراهیم به دست معاند به شهید شدن رسید و بعداز شهیدشدن مومنین و ارادتمندان او به سرپرستی فردی به اسم (الیاس) جسد خوش یمن آن حضرت بروی تپه ای بلند و مشرف بر نهری بخاک سپردند و این رخداد در سال۲۰۴هجری قمری بود.

در سال ۱۳۶۸ ه.ش به وسیله اداره‌ اوقاف و کارها خیریه بوشهر و با یاری‌های مردمی اتاق پیشین تخریب و بنای فعلی تاسیس شد. این سازه دارنده شکلی چهارگوش و اواسط آن جهت حفظ سقف و گنبد، ۱۴ ردیف داراست مسجد طالقانی مشهد که از سطح زمین به طول ۹۰ سانتی‌متر با سنگ‌های دکوری مزین گردیده و سفیدکاری و رنگ‌آمیزی شد‌ه‌است. کف حرم نیز موزائیک‌کاری و مفروش به قالی میباشد.

آرامگاه صائب تبریزی در اصفهان و در محله لبنان قرار آدرس مسجد توفیق مشهد گرفته میباشد. مدل معماری بقعه صائب تبریزی وابسته به زمان صفویان میباشد. کارایی سازندگان آرامگاه بر این بوده که بنای آرامگاه را متناسب با فرصت حیات صائب بسازند.

آرامگاه صائب تبریزی در باغی واقع گردیده که پوشیده از درختان بلند و سرو میباشد که نمادی از شعرهای دل انگیز اویند. رنگ پوسته ایجاد کرد بنای آرامگاه صائب، رنگ فیروزه ای میباشد رزرو مسجد توفیق مشهد که نمادی اصیل در تشکیل داد بناهای آرامگاهی کشور ایران محسوب می‌شود.

تاریخچه آرامگاه صائب تبریزی (بقعه صائب تبریزی)
میرزا محمد علی صائب تبریزی در سال 1592 میلادی ( 1016 هجری قمری ) در تبریز چشم به جهان گشود و در سال 1676 میلادی در اصفهان وفات یافت. صائب تبریزی را بعد شماره مسجد توفیق مشهد از مرگ در گلشن فردی خودش دفن کردند.

در زمانه زندیه و قاجار، این گلشن رو به ویرانی بنیان و از محلة عباس آباد تنها نامی باقی مانده بود و بس، البته سکوئی در ضلع شمالی گلشن ویران باقی بود و عموم گرد آن انباشته شده، دعا می‌خواندند که به قبر آقا دارای شهرت بود. قبل از آنکه بنای آرامگاه ساخته خواهد شد، بنابر دلایل نامعلوم، جزو موقوفات مسجد لنبان به اکانت می‌آمد

والی وقف جهت بهره برای مسجد، گلشن را اجاره داده بود و مستأجر، قفل بزرگی بر در گلشن زده و هیچ کس حق ورود به آن را نداشت. در سال 1317 مرحوم مدرس جلال مسجد طالقانی مشهد همائی این جای را حفاری کرد و سنگ قبر صائب و سایر افراد را پیدا کرد در واقع تا قبل از سال ۱۳۱۷ هیچ کس از وجود مقبرۀ صائب تبریزی خبر نداشت.

مسجد جامع بروجرد یکی‌از مهم ترین و باشکوه‌ترین مساجد آدرس مسجد توفیق مشهد جمهوری اسلامی ایران میباشد که در شهر بروجرد در استان لرستان واقع گردیده است. این مسجد که به اسم مسجد آدینه نیز شناخته می گردد، یک کدام از اولیه مساجد تشکیل شده در کشور‌ایران میباشد که عمر آن به قرن دوم و سوم هجری قمری می رسد.

مسجد جامع بروجرد بر روی یک آتشکده گرانقدر ساسانی سازه گردیده‌است. بعد از ورود اسلام به کشور‌ایران و قانونی‌شدن آن، اکثری از جای ‌های مذهبی زرتشتی و آتشکده‌ها تبدیل به مسجد شدند که مسجد جامع بروجرد نیز یک کدام از آنها بود.

این مسجد از رزرو مسجد توفیق مشهد نگاه معماری ترکیبی از مدل معماری باستانی و اسلامی میباشد. قسمت‌های مهم مسجد دربرگیرنده تراس مرکزی، تراس، گنبدخانه و شبستان‌ها می شود. تراس مسجد که در ضلع جنوبی جای‌دارد، دارنده طاق‌های تبارک و باشکوهی میباشد که از خشت درست شده‌اند. گنبدخانه مسجد نیز در ضلع جنوبی قراردارد و دارنده گنبدی والا و خوشگل میباشد که از کاشی‌های فیروزه‌ای رنگ تزئین گردیده‌است.

مسجد جامع بروجرد در طی تاریخ بارها آیتم نوسازی و نوسازی قرار گرفته میباشد. واپسین توشه در سال ۱۳۶۷ هجری خورشیدی، این مسجد به وسیله سازمان به جا مانده فرهنگی کشور‌ایران آیتم نوسازی و مرمت قرار گرفت.

امروزه مسجد جامع بروجرد یکی‌از جاذبه‌های توریسم اصلی شهر بروجرد میباشد و سالانه گردشگران متعددی از سراسر جمهوری اسلامی ایران و دنیا از آن بازدید می‌نمایند.

التفات مسجد جامع بروجرد

مسجد جامع بروجرد از لحاظ تاریخی، فرهنگی و مذهبی التفات متعددی داراست. این مسجد یک کدام از اولیه مساجد درست شده در کشور‌ایران میباشد و از دید معماری نیز یکی شاهکارهای معماری اسلامی به حساب میآید.

از دید تاریخی، مسجد جامع بروجرد یک کدام از مهم ترین بناهای تاریخی جمهوری اسلامی ایران میباشد که نشانه‌دهنده تحولات شرعی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در زمان‌های متفاوت میباشد. این شماره مسجد توفیق مشهد مسجد همینطور یکی‌از مهمترین مرکزها مذهبی شهر بروجرد میباشد و سالانه نماز آدینه در آن برگزار می گردد.

از حیث فرهنگی، مسجد جامع بروجرد یک کدام از مهمترین نمادهای شهر بروجرد میباشد و نشانه‌دهنده نام‌و‌نشان و فرهنگ وتمدن این شهر میباشد. این مسجد همینطور یکی‌از مهم ترین جاذبه‌های توریسم شهر بروجرد میباشد و سالانه گردشگران متعددی از آن بازدید می‌نمایند.

مسجد موفقیت مشهد یکی‌از جای ‌های مذهبی مشهور در شهر مشهد میباشد. این مسجد که در ناحیه‌ای از شهر جای دارد، تحت عنوان یک کدام از هدف های پرطرفدار برای زائران و گردشگر‌ها شناخته میشود. نشانی مسجد موفقیت مشهد ، کاملا مشخص و معلوم گردیده و به راحتی می‌اقتدار به آن دسترسی پیدا کرد.

برای رزرو مسجد موفقیت مشهد همینطور امکاناتی در دسترس میباشد. میتوانید با تماس با شماره تلفن مسجد موفقیت مشهد ، جزئیات رزرو را بدست آورید. این رزرو می تواند مشمول رزرو منزلت باطن مسجد برای نماز، رزرو تجهیزات و سرویس ها مسجد و همینطور رزرو اپ‌های مذهبی مربوط به مسجد باشد.

مسجد طالقانی مشهد نیز یک کدام از دیگر از مساجد اساسی و پر اسم و رسم در مشهد میباشد. این مسجد که به اسم محمدبن ادریس طالقانی دارای اسم و رسم میباشد، در محله‌ای مرکزی واقع شد‌ه‌است. این مسجد با زیبایی و معماری خاص خویش، جذابیت متعددی برای بازدیدکنندگان داراست.

مسجد جامع بروجرد یک کدام از مهمترین و ارزشمندترین به جا مانده‌های تاریخی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران میباشد. این مسجد علامت‌دهنده تحولات فقاهتی، فرهنگی و مذهبی کشور ایران در زمان تاریخ میباشد. مسجد جامع بروجرد همینطور یکی مهم ترین جاذبه‌های توریسم کشور ایران میباشد و سالانه گردشگران متعددی از آن بازدید می‌نمایند.

با اعتنا به مداقه تاریخی و فرهنگی مسجد جامع مسجد طالقانی مشهد بروجرد، ضروری میباشد که‌این مسجد با تمرکز و آلرژی گزینه دفاع و تجدید بنا قرار گیرد تا برای نسل‌های بعدی محافظت گردد.

درگاه ورودی حرم روحانی صفی الدین اردبیلی
در معماری بقاع روضه خوان صفی الدین اردبیلی آدرس مسجد توفیق مشهد پیرامون تزیینات درگاه ورودی گروه، رمز در زیبایی در انتهای خیابان روضه خوان صفی در فاصله مقداری واقع میباشد. موزائیک کاری آن ، با طرح و رنگی خوشگل میباشد که با تمرکز بریده و در آن به عمل رفته میباشد. لنگه های در بر روی پاشنه های آهنی میشود، چون اولا هیچ لولایی سنگینی آنها‌را تحمل نمی‌کرد و ثانیاً اینکه لولا به صورت مدرن در آن مجال معمـول نبـود

گنبد الله الله و حرم روحانی رزرو مسجد توفیق مشهد صفی الدین اردبیلی
حرم روحانی صـفـى الـدين اردبیلی، در ضلع جنوبی مکـانی پر اسم و رسم به قندیل منزل یا این که دارالحفاظ و سمت شمال محوطه دارای اسم و رسم به تراس مقابر قرار گرفته میباشد.
این بنای استوانه ای صورت، بعد از فوت روحانی صفی الدین (کاخ روضه خوان صفی) به سال ۷۳۵ ق، به فرمان جانشین و پسر وی روضه خوان صدرالدین موسى ساخته شد.
بدنه دیوار داخلی گنبد الله الله، از کف تا طول ۲/۳ متر و با صفحه های چوبی لتهای پوشیده و به دیوار میخکوب شـده اسـت.
گوشه و کنار بقاع روحانی صفی الدین اردبیلی که نزدیک به سه گام از سطح زمین فراتر ساخته بودند، پنجره ای از طلا جواهرات بود.
حرم روضه خوان صفی شماره مسجد توفیق مشهد الدین اردبیلی ، بسیار خوشگل و با ارزش تزیین گردیده گردیده بود به گونه ای که در بخش عقب طلاکاری متعددی داشت و مسافت بارگاه و حدود سه پا ، ارتفاع آن خیر پا و پهنا آن چهار پا میباشد.
می بایست خاطر نشان نمود که بقعه روحانی صفی الدین اردبیلی (کاخ روحانی صفی)، از داخـل ، بـه شکل هشت ضلعی سازه گردیده و گنبد دارای اسم و رسم به « الله الله » بر بالای آن جا گرفته میباشد.
طول این گنبد از سطح زمین، ۱۷ متر میباشد که دارنده کاشی کاری خوشگل و کتیبه ای به خط کوفی مشمول آیه ها قرآن میباشد.
در تحت گنبد، صندوق منبت مسجد طالقانی مشهد مرقد با کتیبه ای به خط رقاع قرار گرفته و کف بقعه، با سنگ های الوان مفروش و دیواره های بقاع با کاشی کاری تزیین شد‌ه‌است.

محراب مسجد پررنگ ترین آرم معماری اسلامی میباشد آدرس مسجد توفیق مشهد که قبله را آرم میدهد. ایجاد کرد محراب حائز اهمیت نمادین و فیزیکی در معماری اسلامی میباشد. در مسجدها، در کناره قبله مسجد قراردارد و طریق قرار به دست آوردن طرح محراب، جهت قبله را در درون مسجد مشخص و معلوم می نماید.

محراب (mihrab) تحت عنوان یکی موادتشکیل دهنده مهم در معماری داخلی مسجد میباشد که به طور تاق قوسی در دیوار سمت قبله مشهود است. براساس نوشته های متن ها، مهمترین و مقدس ترین جای مسجد شمرده میشود، و دارنده حرمت بالایی میباشد. بدون‌شک این التفات و حرمت ادله خاصی داشته و شاید به کارکرد آن در ساختمان مساجد رزرو مسجد توفیق مشهد گشوده میشود.

خوب میباشد در این مکان از مبنا و جهت دیگری صحبت بگوییم، می خواهیم بدانیم مفهوم محراب چیست؟ می بایست اعلام‌کرد: طرح محراب بر تاثیر آلرژی و دقت سازه به یک نقطه حقیقی وواقعی و پر‌نور پدید می‌آید. این دقت، هرچند بیشتر در مساجد اسلامی و بقیه اماکن مذهبی به چشم می‌خورد، در مقداری وقت ها در بناهای دیگر نیز دیده میشود. این نقطه حقیقی و پر‌نور به عبارتی کعبه، قبله گاه مسلمين و منزل معبود در زمین میباشد. جایی که نمازهای یومیه به سویش خوانده میگردد و در معاش و مرگ مسلمانها گزینه اعتنا قرار می‌گیرد.

و محراب مسجد که ذمه دار گزینش جهت قبله شماره مسجد توفیق مشهد در فضای مسجد میباشد. عزیزترین مطهرترین و مقدس ترین مکان مسجد به حساب آورده می شود و مدام بیشترین دقت معماران و دیگر هنرمندان را به خویش معطوف داشته میباشد.

تا بدان جا که زادگاه مدل های تزئیناتی گشته میباشد. نقطه اتصال سازه با منزل خداوند و راءس فقید قلمداد می گردد. در شکل، به صورت دروازه ای میباشد که در همه گیرترین حالات یک طاق نماست. مخصوصا در مساجد به طوری قرار میگیرند که پایه قبله از فی مابین آن‌ها می گذرد و بر شیت آنان عمود می شود.

زمانی که بنایی خاصی به سوی کعبه روی می گرداند از آنچه او‌را تسلط کرده تمایز پیدا می نماید و تشخص مییابد و به خلال تاثیر اتصال به آن قبله گاه معنوی شريف، مطهر، و مقدس مسجد طالقانی مشهد می‌گردد.

امامزاده تاج الدین علی میاندوآب از جاذبه های توریسم آدرس مسجد توفیق مشهد این شهر میباشد که تاج الدین علی (ع) از نوادگان امام هفتم شیعه‌ها میباشد. تاریخ این زیارتگاه ظریف معین وجود ندارد اما واپسین نوسازی آن با استعانت شجاع الدوله قاضی مراغه در اواخر قاجار به دست عموم حیطه به طور حرم ‌ای چهارگوش با گنبد دوار از رزرو مسجد توفیق مشهد خشت پخته تشکیل‌شده ‌میباشد.از جاذبه های گرشگری و مذهبی شهرستان میاندوآب بقاع امامزاده تاج الدین علی (ع) میباشد. این امامزاده از نوادگان امام موسی بن جعفر(ع) امام هفتم شیعه ها میباشد. ساختمان این بقعه به صورت چهارگوش تشکیل شده و دارنده گنبد های مدور می باشد. در حال حاضر بنایی دیگر در نزدیکی آن تشکیل‌شده و بنای اساسی در باطن این محوطه قرار گرفته میباشد. در کنار مراسم مذهبی، مراسم طرح ادب بهاری نیز کلیه ساله دراین مکان جاری ساختن می‌گیرد شماره مسجد توفیق مشهد که بوسیله اداره وقف و کارها خیریه برگزار می شود.

وضعیت مکانی
آستان امامزاده تاج الدین علی (علیه السلام) در شهرستان میاندوآب، قسمت مرحمت آباد، دهستان مرحمت آباد سفلی، روستای قپچاق واقع گردیده است. این زیارتگاه که در سه کیلومتری چهاربرج واقع مسجد طالقانی مشهد شد‌ه‌است.

تزیینات داخلی کاخ مظفری دارآباد طبقۀ اولیه در آدرس مسجد توفیق مشهد تودۀ شمالی عمارت متمرکز میباشد.
در آستانۀ پلکان، ۴ ردیف مدور با سرستونهای گچ‌بری‌گردیده جای‌دارد.
سقف این قسمت از کاخ دارآباد دارنده گچ‌بریهایی با طرح گل‌وبوته میباشد که ظاهراً رنگ‌آمیزی آن مرتبط با قبلی میباشد؛ البته اکنون مجموع طرحهای دکوری طبقۀ نخستین که در آستانۀ پلکان قرار دارا هستند، به طور گچیِ معمولی و سوای رنگ‌اند.
در دو سوی پلکان مرکزی، ۸ ردیف با ویژگی ها یادشده وجود داراست که توشه ناشی از بازوهای منشعب از پلکان مرکزی را تحمل می‌نمایند.
همینطور در شمالی‌ترین نقطۀ سازه کاخ رزرو مسجد توفیق مشهد دارآباد ، فضای قوسی‌شکلی در پشت پلکان مرکزی وجود داراست که هم‌اینک تحت عنوان رخت‌کن از آن به کار گیری میشود.
رخت‌کن دارنده یک در خروجی قرینۀ درِ ورودی (در جبهۀ جنوبی) میباشد که اکنون از آن استعمال نمی شود.
در جبهۀ غربی این نصیب (قسمت بیضی‌صورت ساختمان) نیز درِ دیگری رو به گلشن وجود داراست که در نقطۀ مقابل آن، راهروی کوتاه و باریک در جبهۀ شرقی واقع میباشد و به دستشویی و آبدارخانه منتهی می گردد
بعداز گذر از پله‌های مرکزی کاخ دارآباد ، پاگردی جای دارد که از دو طرف آن دو ستون پلۀ مرمرین با چرخشی به شرایط نیم‌دایره به طبقۀ دوم منتهی می‌گردد.
حفاظ پله‌ها هم‌اینک به طور نرده‌های آهنی میباشد که جایگزین نرده‌های چوبی شد‌ه‌است.
با ایستادن در پاگرد اولیه (مشاهده کرد به جنوب)، فضای طبقۀ دوم، تزیینات سقف آستانۀ راهرو مرکزی و دیوارها به خیر چشم می‌گردد.
بر روی دیوارهای منحنی تودۀ شمالی شماره مسجد توفیق مشهد ساختمان کاخ دارآباد ، قابهای تبارک با کناره‌های گچ‌بری و آینه‌کاری گردیده چشم می شود.
بر گلویی دیوارها نیز، کناره‌ای به طول تقریبی ۴۰ سانتی‌متر پوشیده از گل‌وبوته‌های گچ‌بری رنگ‌آمیزی گردیده، و قطعات دقیق آینه انجام شد‌ه‌است.
سقف راهرو طبقۀ دوم لمبه‌کوبی چوبی، و سقف دیگر قسمتها گچی و منقش به طرحهای هندسی میباشد.
پلان طبقۀ دوم به طور تقریبً شبیه طبقۀ زیرین میباشد؛ با این تفاوت که جبهۀ شمالی آن دارنده ۳ پنجرۀ گرانقدر میباشد و جبهۀ شرقی نیز یک اتاق کمتر از طبقۀ زیرین داراست.
بر بدنۀ شرقی و غربی آستانۀ راهرو مرکزی در طبقۀ دوم، دو بخاری دیواری با تزیینات گچ‌بری چشم می شود؛ بر بدنۀ غربی راهرو، کتیبه‌ای از سنگ مرمر جای‌دارد که اشعاری به یار و همدم نقوش گیاهی و انسانی روی آن حجاری شد‌ه‌است.
در دو سوی راهرو، ۴ اتاق وجود دارااست که دو به دو به یکدیگر مسجد طالقانی مشهد خط مش دارا‌هستند

به کار گیری کاشی برای تزیین گلدسته در اواخر عصر آدرس مسجد توفیق مشهد سلجوقی ظواهر شوید . محققین بر این نظریه می‌باشند که برای نخستین دفعه در بخش فوقانی مناره مسجد سین اصفهان کاشی رنگی برای تزئین به عمل رفت در حالی که مناره مسجد دامغان که دارنده کتیبه های کاشی میباشد ، وابسته به قرن پنجم و سابق خیس از منار مسجد سین می باشد و با دقت به تفحص و رسیدگی شغل آمده از سوی این محققین این کتیبه الحاقی و جدا از هم نبوده و هم‌زمان با بنای منار نصب شده سوای شک و تردید می اقتدار این تاثیر بی سابقه را قدیمی ترین مثال گشوده ما‌نده برجای از کاربرد کاشی در معماری عموما و مناره خصوصا به اکانت آورد.

مناره های دکوری از حیث هیبت و هم اینگونه رزرو مسجد توفیق مشهد از نگاه قضیه قابل قبولی که در دسترس هنر کاران و هنرمندان میگذارد حائز اهمیت فوق العاده میباشد و یک سری تیم از هنرهای دکوری دیگر را به سرویس میگیرد و به بناها زینت می‌بخشد. پس از مناره سین در اصفهان ، می قدرت از مناره های شتر‌بان ، پیروان و زیار اسم موفقیت که در آن از کاشی فیروزه ای چه جهت تزئین چه در جهت جلوه کتیبه ها مستعمل میباشد . تزئیناتی که در منارها به عمل رفته عبارت اند از:

1.تزئینات آجری مناره ها
مورد قابل قبولی برای ایفا ذوق هنرمندان در هنر آجرکاری میباشد . آجرکاری و تزیینات آجری مدام گزینه اعتنا معماران اهل ایران بوده البته آجرچینی پرکار و مالامال نقشه از مختصات معماری زمان سلجوقیان بوده میباشد . کاربرد خشت و نقش آن در تزیینات پیکر فرنگی منار را به وضوح می قدرت در منارهای بعدازظهر سلجوقی مشاهده نمود .

همانگونه که اشاره شد شکل ظواهر گلدسته ها در اوایل بسیار معمولی بود بعد از تایید اسلام ، هنرمندان کشور ایران ارزنده ترین و مطلوب ترین عنصر تزییناتی که تضاد و مغایرت با دین اسلام نیز نداشته گره سازی تشخیص داده و فعالیت را با گونه های و نقوش هندسی بی آلایش استارت کردند و در قرن چهارم هجری به طور به طور کامل جا افتاده ای در آوردند. یکی از دیگر از ویژگی ها منارهای قرن پنجم و ششم به خصوص در ناحیه اصفهان، این میباشد که نمای فرنگی منار دارنده قسمت های متفاوت ، با تزیینات آجری متعدد است.

نقوش هندسی ، کثیرالاضلاع ، مستطیل ، مربعها ، مثلث ها ، لوزی ها ، زیگزاگ ها صلیب و مشبک ها و غیره با جزییات فوق العاده دیدنی و چشمگیر و با پس و پیش گذاشتن آجرها القاء گردیده است ناگفته نماند در‌این زمان پیش از این قطعاتی از خشت را با متد معرق سازی روی زمین طراحی برنامه و ساختمان نموده و آنگاه در محل خویش بر بدنه منار روی گچ شغل می کردند.

برخی از منارهای این زمان بی آلایش مسجد طالقانی مشهد و یا این که دارنده پیرایش کمتر می باشند مانند منار پامنار زواره در زمان ایلخانان سطح ها فرنگی دیوار منار سوای پوشش مازاد با به عبارتی نماسازی آجری عرضه می‌شد و تزیینات جزئی از معماری و عنصرها به فعالیت رفته در آن را تشکیل می بخشید . هرچند در‌این بعد از ظهر عشق و علاقه کمتری به تنوع طرح ها آرم داده گردیده لیکن در تزیین سازه هنرمند معمار اشکال تجهیزات کاربرد خشت به کار گیری کرده است ، از زمان ایلخانی که تزیینات آجری رو به افول رفت به مکان آن معقلی رونق جدید ای یافت.

2.کاشی معرق
به کار گیری از کاشی به طور معرق از زمان تیموری ترویج یافت کاشی تحت عنوان یک عنصر تزییناتی با تک تک زیبایی ها بدنه گلدسته ها را پوشاند . در زمان صفویه به ندرت تزیینات کاشی هفت رنگ پیشرفت یافت اما کاشی معرق نیز مداقه و اعتبار خویش را همچنان محفوظ داشت مناره های مسجد امام اصفهان و مسجد چهارباغ از پادشاه شغل های شماره مسجد توفیق مشهد مثال زمان به اکانت میایند. طرح های این مناره ها عموما یاور با پیچ تزئینی، تزیینات گیاهی، اسلیمی و کتیبه های گوناگون به خط ثلث میباشد. رنگ های پیروز در کاشی مسجد رنگ فیروزه ای و لاجوردی میباشد. هرچند عصر قاجار را می اقتدار بعد از ظهر انحطاط و افول کاشی کاری در منارها دانست.

مکتب پریزاد از بناهای قرن نهم عصر تیموری آدرس مسجد توفیق مشهد میباشد ، این سازه هم‌زمان با اتمام مسجد گوهرشاد و در سال ۸۲۳ ه . ق ساخته شد، بانی مکتب بانو پریزاد ندیمه گوهرشاد همسر شاهرخ تیموری بوده و آنچنان که از وقـف نامـه مکتب پریزاد برمی آید از نوادگان خواجه ربیع ابن هیثم ( از عرفای سده نخستین هجری و مدفون در مشهد ) میباشد.

تاریخچه مکتب پریزاد
هم‌زمان با ایجاد کرد مسجد گوهرشاد مکتب پریزاد نیز به فرمان پریزاد بانو سازه شوید. از تاریخ ظریف ایجاد کرد سازه اطلاعاتی در چنگ وجود ندارد و کتیبه ای از زمان تیموری در رزرو مسجد توفیق مشهد سازه باقی نمانده میباشد. کتیبه سردر ورودی تاریخ ۱۰۹۱ ق . را داراست و متن آن از بازسازی مکتب به وسیله نجف قلی خان بیگلربیگی قندهـار بـا اهتمام محمدباقربیگ و کارایی میرزا شکرالله در طول پاد شاه سلیمان صفوی حکایت دارااست این کتیبه که ۳ طرف بدنه سردر ورودی را بدور زده، به قلـم ثلث به زرد بر مورد لاجوردی درج شده میباشد:

” مؤسس مکتب پریزاد : بانی مسجد طالقانی مشهد آن پریزاد، ندیمـه گوهرشاد آغا ، همسر شاهرخ ، بوده میباشد”

پریزاد طبـق وقف طومار ای کامل که ورژن مهم آن در اداره وقف خراسان مو جود میباشد تولیت این مکتب و موقوفات بسیار آن را که برای مستمری ماهانه طلاب و دیگر هزینه ها مراد داشـته بود، به همسرش اختیار کرد. واپسین باری که مکتب پریزاد آیتم نوسازی و بازسازی قرار گرفت در سال ۱۳۶۸ ه . ش بود که با رعایـت هـمـان ساختار شماره مسجد توفیق مشهد سابق شکل گرفت اکنون از این سازه تحت عنوان راءس پاسخگویی به سؤالات فقاهتی و آگهی استعمال گردد.

امامزاده زیدبن علی (ع) با هشت واسطه آدرس مسجد توفیق مشهد به امام سجاد امام چهارم شیعه ها عالم منتسب می‌گردد. اسامی خویش را واجداد طاهرینش با محل شهیدشدن ومقتل ومدفن هر یک از این قرار میباشد امازاده زیدبن علی مدفون به ارض نقدان ونک در غرب سمیرم ابن امامزاده علی اکبر مدفون به ارض قمشه (شهرضا) ابن امامزاده عبدالله مدفون به ارض شهرکرد ابن امامزاده ابوالقاسم مدفون به ارض اصفهان ابن امامزاده سلیمان مدفون به ارض بابلان قم ابن امامزاده عبدالله مدفون به ارض ایذه (جنس میر)ابن امامزاده هاشم مدفون به ارض بابل ، ابن امامزاده محمد مدفون به ارض غری نجف ابن امام علی زین العابدین(ع).موقوفاتی رزرو مسجد توفیق مشهد نیز در حیطه فلارد خانمیرزا سمیرم ونخودان داشته که فهرست آن بر روی پوست اهوی دباغی گردیده مزین به پاراگراف لا اله الله محمد رسوالله وتوقیر به مهر حکم کننده بر مرقد امامزاده نصب گردیده بود .ابعاد بوسیله ظالمان زورگویان وغاصبان از دربین رفته واملاک آن تصاحب گردیده ومقبره را از مدد های اقتصادی محروم نموده است .

زیارتگاه امام زاده زیدبن شماره مسجد توفیق مشهد علی (ع) در ۱۵ کیلومتری سمیرم به ونک و پس از روستای قلعه گام با طبیعتی سردسیر مکانی زیارتی سیاحتی منحصر به فرد به شخصی را امروز برای گردشگران آماده نموده است. در ۱۳ کیلومتری شرق ونک در کنار جاده ونک – سمیرم و دو کیلومتری قلعه گام رو به روی خرابه های ده کهن ومذهبی نخودان یا این که نقدان زیارتگاه امام زاده زیدبن علی (ع) قرار گرفته میباشد .بنای سابق زیارتگاه امام زاده زیدبن علی (ع) را به امر پادشاه غازان خان ایلخانان شیعه مذهب وبه کارایی مسجد طالقانی مشهد حکم کننده وقت اصفهان ساخته اند .