مسجد توفیق مشهد

بنای کاخ خورشید یا این که عمارت شمسی آدرس مسجد توفیق مشهد تاثیر تصویب‌گردیده در فهرست اثرها ملی کشور‌ایران میباشد که در اواسط گلشن بزرگی جای دارد. کاخ خورشید کاخ معدود فرمان روا افشار میباشد و احتمالاً برای سکونت خانواده‌ی سلطنتی تاسیس گردیده است.

تاریخچه کاخ خورشید
کاخ خورشید در سال 1151 هجری قمری به فرمان نادرشاه جهت اقامت و بانک برای جواهرات و غنایم ایجاد شده است.

عمارت شمسی مرتبط با سال های رزرو مسجد توفیق مشهد آغازین به توان وصال نادرشاه افشار میباشد و یکی زیباترین کاخ های کشور‌ایران میباشد. عملیات تشکیل داد عمارت در تک تک ارتفاع پادشاهی ادامه داشته و حتی تا واپسین سال های حیات نادرشاه یعنی سال 1160 هجری قمری در اختیار تشکیل داد بوده میباشد.

چون کتیبه ثلث بسیار زیبای«سوره نباء» که در بخش بدور تا به دور فضای گنبد درج شده به همین تاریخ اشاره دارااست.

ایجاد کرد بنای عمارت در سال شماره مسجد توفیق مشهد 1155 هجری قمری به امر کم پادشاه استارت و در سال 1160 (موازی با 1126 هجری خورشیدی ) هم‌زمان با قتل نادرشاه متوقف شوید.

با مسجد طالقانی مشهد استناد به معماری سنتی اهل ایران درون کاخ خورشید با اعتنا به متن‌ها قدیم و وسعت معماری و کتیبه جانور (سوره مبارکه النبا) آرامگاه نادرشاه میباشد.

در اکثری از بناهای اسلامی به ویژه در مساجد آدرس مسجد توفیق مشهد یکی تزیینات پر کاربرد ، نقوش هندسی موسوم به گره چینی میباشد که به اشكال ستارگان و خورشید بیشتر اعتنا داشته و خلال جنبه نورانیت و زیبایی آنان از زینت ستارگان تحت عنوان یکی‌از علامت های آشکار آفریدگار خاطر گردیده است.

در قرآن واژه و کلمه شمس که از نشانه‌ها پروردگار میباشد ۳۳ توشه تکرار گردیده‌است . در نقش های گره چه بر کاشی کاری ، چه منبت کاری و چه مقرنس و کاربندی کلیه نقوش عاقبت به شمسه منتهی می گردند. نصیب عمده یک مسجد محراب آن میباشد و مقرنس یک تزئین پر رنگ برای یک محراب میباشد که ترکیبی از تمامی زیبایی ، شکوه و رزرو مسجد توفیق مشهد سر و سر میباشد.

گچبری:
گچبری در معماری مسجد اسلامی معمولا تحت عنوان یک هنر سنتی استعمال می گردیده است. تزیینات گچبری در معماری مسجد جامع عتیق در شیراز ، مسجد جامع نائین ، بقعه دوازده امام در یزد ، منزل سبزپوشان در نیشاپور به قرن سوم و چهارم هجری برمی خواهد شد. گچبری مسجد جامع اصفهان را می شود به تیتر یکی‌از مثال های شاهکار گچبری مسجدی اسم موفقیت.

خشت
نقش خشت در معماری اهل ایران از تاثیرگذارترین و پرجلوه ترین هنرهای تزیین معماری مسجد اهل ایران به‌حساب می‌آید. هنرمند اهل ایران از اولِ عمل و از هنگام استعمال خشت که جز مصالح نخستین سازه به شمار می رفته، زیباترین نقش ها و طرح ها را هنگام ساخت دیوارها و پوشش گنبد ها و ساخت‌و‌ساز گوشوارها ، مقرنس ها و طاق نما ها خوی نموده است.

و در فرایند ان با اجرای گره چینی و خشت کاری شاهکارهای بی نظیری را به وجود آورده میباشد. از سایر تزیینات معماری اهل ایران استعمال از آجرنمای مسجد در پیاده سازی نما و به کار گیری شماره مسجد توفیق مشهد گونه های ترکیبات این عنصر در چارچوب و پوسته یک هندسه بسیار بی آلایش ولی بی نیاز است.

قوس
قوس نیز جزء طلاق ناپذیر از معماری مسجد اهل ایران میباشد. براین اساس در نصیب ورودی، سالن (شبستان) و بقیه قسمتهای مساجد بسته به کارکرد معنوی آن‌ها به کارگیری میگردد. قوسها در معماری مذهبی ایرانیان پیش از اسلام و ساختار کلیساها (مخصوصاً محراب) نیز مصرف شده میباشد.

رنگ
رنگ ها و نقش ها و کلاً تزیینات در هنر اسلامی دارنده مفاهيم عرفانی خاصی میباشند و هنرهای کاربردی در معماری مسجد اسلامی اکثر اوقات براساس تعالیم و الهامات شرعی و معنوی پدید آمده اند. رنگ مسجد طالقانی مشهد به ساخت و ساز بافتی دیده نواز و رمزگون باعث می شودکه به واسطه ی عدم ، هرگونه مسئله ی صوری برای انحراف ، ذهن بیننده را به تعمق و سیر در مفاهیم اصیل آن عالم مثالی می کشاند.

درین زمان طیف بزرگ ای از رنگهای متفاوت ازجمله لاجوردی ،فیروزه ای ،زردرنگ ، سپید ، سیاه ، قرمز‌رنگ، سبز قهوه ای و بادمجانی چشم می‌شوند از در بین این رنگها لاجوردی ، فیروزه ای وزرد منزلت خاصی پیدا می کندند.

تزیینات داخلی معماری مسجد روضه خوان لطف ا… مثال بارز بعدازظهر صفوی میباشد و به خیر و خوبی و به مقدار زیاد از زرد ولاجوردی و فیروزه ای مصرف شده میباشد. مغایرت مطلوب این چندین رنگ موجب گردیده طرحه ها ون قش ها در سطح های کاشی کاری دیدنی خیس وبهتر چشم خواهد شد رنگ در کاشی کاری های مساجد ،خلال تولید توازن و تعادل ،جلوه ای از مفاهیم معنوی را نیز در خویش دارا‌هستند

امامزاده شاه مطهر بومهن ، میان محوطه بزرگی آدرس مسجد توفیق مشهد که بدور تا به دور آن حصاری مربوط به مجال اخیر می‌باشد، واقع گردیده است.محوطه امامزاده از شمال و شرق به خیابان روستا و از جنوب و غرب به خانه های مسکونی محدود میگردد. ورودی محوطه در جهت شرقی واقع شد‌ه‌است. به جهت احترام و تقدسی که بدین مکان قائل بوده اند،گورستانی از بعدازظهر صفویه تاکنون به وجود آورده اند. بعضا از سنگ قبرهای فرصت صفویه به باعث عدم تامل روستائیان هنگام تسطیح محوطه از دربین رزرو مسجد توفیق مشهد رفته و تعداد اندکی از آن‌ها باقیمانده می باشد.

امامزاده شاه مطهر در سفرنامه ها و متن ها
این امامزاده چون در کنار روستا و بدور از جاده واقع شده،در هیچ یک از سفرنامه ها و متون درباره آن صحبتی نشده می باشد.اعتمادالسلطنه در رویه مسافرت به خراسان به یاور ناصر الدین شماره مسجد توفیق مشهد فرمان روا در سال ۱۳۱۰هجری صرفا اشاره ای کوتاه دارد که:مقبره ای در بومهن میباشد که از قرار مذکور از فرزندان امام موسی الکاظم(ع) است.اولین بار آقای مصطفوی در اطلاعات ماهانه مطلبی کوتاه از بنا و تاریخ روی ضریح به چاپ رسانده هست.بعد آقای قرا خانی به صورت اجمالی در مقاله ای تحت مسجد طالقانی مشهد عنوان « دژ گلخندان و بقعه ی فرمان روا مطهر »در خبرنامه بررسیهای تاریخی به بحث پرداخته است.

محوطه بیرونی امامزاده با دقت به وجود باغ ها فضا آن آدرس مسجد توفیق مشهد ضمن فضای معنوی و زیارتی از اطراف توریسم نیز شامل است. همینطور شایسته ترین جای برای تماشای مناظر شهر محسوب می شود و طبیعت کوهستانی باغشهر تاریخی نطنز را به چهره بازدید کنندگان می ‌كشاند. دامنه كوههای امامزاده رقیه خاتون از صبح تا غروب پذیرای خورشید میباشد. باد‌ملایم فرح نصیب صبحگاهی و شامگاهی با وزش دلنواز خویش، جان زائران و گردشگران را جدید می كند. نزدیک شهر نطنز با آزاد شیوه طهران-اصفهان و دور و بر سرسبز و کوهستانی امامزاده از دست اندرکاران جذب گردش گر میباشد.

امامزاده عبدالله رزرو مسجد توفیق مشهد نطنز
امامزاده عبدالله نطنز، یکی‌از اماکن مذهبی توریسم نطنز میباشد که در حیطه باغستان جای دارد. اساسا نسب این امامزاده به حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) می‌رسد. این حیطه بسیار خوشگل به خیال و خاطر برخورداری از باغ ها و درختان فراوان به باغستان آوازه یافته میباشد. حرم اين امامزاده نیز بر فراز تپه‌ای بلند، بین انبوهی از درختان بلند بید و چنار و گلشن‌ های سبز و خرم قرار گرفته میباشد. ساختمان بلند تاریخی زمان سلجوقی نیز بر مداقه تاریخی آن افزوده میباشد.

باغشهر نطنز
نطنز شهری تاریخی و شماره مسجد توفیق مشهد جالب میباشد. گنبدی فیروزه ای نیز بر فراز بلندی های این شهر مشهود است. بقعه امامزاده عبدالله (ع) در کوی علیاء، در ناحیه باغستان شهر نطنز واقع گردیده‌است. از قبل های به دور عموم این شهر از راز ارادت و احترام، این امامزاده را شاهزاده عبدالله نامیده اند.

معماری سازه
ساختمان امامزاده بنایی میباشد با عمر ۱۰۰۰ ساله که به گذر زمان نوسازی شده و گنبدی فیروزه ای رنگ و کاشیکاری گردیده روی مقبره جای‌دارد. مساحت صحن و محوطه زیبای امامزاده به ۵۰۰۰۰ متر می‌رسد که به جهت داشتن فضایی فرحبخش و خوشگل موجب استقبال زائرین شهر و شهرستان قراردارد. مساحت پایین بنا مسجد طالقانی مشهد ی بقاع امامزاده عبدالله (علیه السلام) به حدود ۱۰۰ متر مربع میرسد. باطن مقبره و بقاع ضریحی فلزی در بعدها ۲/۵× ۱/۵ روی سنگ مزار امامزاده جای دارد. حرم فوق فاقد تزئینات میباشد.

تاسیس کاخ های جمهوری اسلامی ایران به پیشین های بسیار آدرس مسجد توفیق مشهد بدور گشوده میگردد. معنا مدرن کاخ در جمهوری اسلامی ایران با معنی این واژه در قبلی متعدد میباشد. در قبل بناهایی منفرد با نوعی معماری بلندتر از سایر بناها تاسیس می‌گردید که کاربردهای زیادی داشت؛ برای مثالً ممکن بود وقتی تحت عنوان محل عبادت و نیایشگاه و گاه به مکان قلعه دفاعی و آخر و عاقبت برای سکونت حکمرانان استعمال شود مانند چغازنبیل.

بتدريج ماهیت این بناها تغییر تحول یافت و کاخ های کشور‌ایران پایگاه حکومت سلسله های متفاوت شد؛ به عنوان مثال در طول هخامنشی تخت جمشید در طی اشکانی کاخ آشور، در حین ساسانی تیسفون و کسری و سروستان را می اقتدار اسم پیروزی. در زمان اسلامی چنین بناها بتدریج برای سکونت و کارها حکومتی به کار گیری رزرو مسجد توفیق مشهد شوید.

کاخ های کشور ایران قبل از اسلام
از عصر های هخامنشی، پارتی و ساسانی کاخ های زیادی بر مکان باقی مانده، که علامت ی پرورش هنر معماری اهل ایران از یک سو و گنج و رفاه عموم کشور‌ایران باستان از سوی دیگر بوده میباشد. کاخ های پاسارگاد، تخت جمشید و شوش مرتبط با فرصت هخامنشیان، کاخ های اشکانی در نسا، آشور، هترا و کوه خواجه ی سیستان، کاخ های سروستان، بیشاپور، فیروز آباد و تیسفون مرتبط با فرصت ساسانیان، مثلا مثال هایی می‌باشند، که بیان‌کننده رونق و اشاعه این نوع بناها در عصر های قبل از اسلام کشور ایران می‌باشند.

این ستونهای برافراشته و درعین حالا ویرانه تخت جمشید می باشند که همواره در زمان تاریخ نشانه دهنده کاخسازی جمهوری اسلامی ایران باستان بوده اند. از زمان اشکانیان اگرچه بناهای اندکی همانند نسا در شمال شرق جمهوری اسلامی ایران یا این که هترا دربین رودان را می قدرت اسم موفقیت، البته این زمان ساسانی میباشد که از لحاظ کاخ های بجامانده، عصر درخشانی به حساب می آید؛

معماری کاخ و یا این که عالی بگوئیم هنر اصیل معماری اهل ایران را به اکران می‌گذارد. تراس باشکوه کسری در تیسفون که به تنهایی قادر است علامت معماری اهل ایران باشد و همینطور کاخ های کشور‌ایران در فیروزآباد و سروستان، از مثال های براق این زمان می‌باشند.

بعد از حمله اعراب، راءس حکومت از شماره مسجد توفیق مشهد کشور‌ایران به شام منتقل میشود و به این ترتیب کاخ های زمان اموی را بیشتر می بایست در کشور شام کاوش کرد. از آنجایی که شام بیشتر زیر نفوذ روم بوده، درنتیجه انتظار می رود که معماری آنجا نیز از ویژگیهای رومی منتفع باشد.

با جابجایی اقتدار به عباسیان، راس حکومت بغداد می‌گردد؛ یعنی شهری که هنگامی جزء قلمرو ساسانیان به شمار می رفته و حالا نیز، در کنار ویرانه های کاخ های ساسانی در مدائن میباشد.

بی‌شک در طول ایجاد کرد بغداد، کاخ های مدائن بسیار استوارتر و جامع تر از امروز و منبعی برای الهام معماران بغداد در تشکیل داد کاخ ها و دیگر بناهای شهر بوده اند. بدین ترتیب، بدور از انتظار وجود ندارد که بناهای بغداد و یا این که دیگر پایتخت عباسیان، سامرا، از ویژگیهای معماری ساسانی الهام گرفته باشند که خویش، مستلزم پژوهشی مسجد طالقانی مشهد دیگر میباشد.

آرامگاه متشکل از صحن، گنبدخانه، مسجد حضرت فاطمه آدرس مسجد توفیق مشهد ی زهرا (درود الله علیها)، مسجد امام حسین (علیه السلام)، زائرسرای ضلع شمالی، زائر سرای ضلع شرقی، انبار و خدمت های بهداشتی میباشد.گنبدخانه به بعدها ۱۵×۱۵ متر میباشد و بوسیله ی دو در، در نمای غربی با صحن مرتبط می گردد. بارگاه در پایین گنبد جای‌دارد و بعد ها آن ۳×۴ متر میباشد و با به کارگیری از برنز و استیل تشکیل‌شده و بخش های بالای آن مزین به آیة الکرسی و تاریخ ایجاد کرد بارگاه میباشد. گلدان های طلایی رنگ با گلهای رنگارنگ در چهار کناره بارگاه قرار داده گردیده و بدور تا به دور بارگاه با سرترنج های ایستاده، با نگین های میناکاری گردیده که مزین به اسماء رزرو مسجد توفیق مشهد الهی میباشند، به چشم میخورد.

بارگاه حرم
براساس دو نوشته ی مو جود در بقعه، خالق ی بارگاه مدرس جواد دواتگری میباشد. نوشته نخستین بالای درِ ورودی بارگاه حکاکی گردیده و خالق آن را اینگونه معرفی نموده است:
بارگاه اولیاء چکان تاثیر مرحوم مدرس جواد دواتگری مراغه سال ۱۳۶۰ خورشیدی
همینطور در تابلوی مو جود در مقبره که دربردارنده اشعاری از معلم کریمی میباشد، در خصوص تولیدکننده بارگاه مهیا میباشد:
اینجانب ضرحی بر اولیاء چکان
ساختم همچو چادر ی شماره مسجد توفیق مشهد زرتار
اینجانب جوادم دواتگری دارای اسم و رسم
انتظار دعایم از زوار
در مه تیر برفتم از جهان
سیصدو شصت و یک فزون ز هزار
از «کریمی» بپرس تاریخم
وصل گشتم برحمت غفار

نصیب آقایان و خانم ها توسط دیوایدر شیشه ای و آلومینیومی غیر وابسته گردیده است. کف گنبدخانه و دیوارهای داخلی تا سقف با سنگ مرمر سپید و سقف آن و لایه درونی گنبد با گچ اندود گردیده و از اواسط گنبد، لوستر بزرگی بالای بارگاه مسجد طالقانی مشهد آویخته گردیده است. گنبدخانه دارنده دو پنجره از نمای شرقی و دو پنجره در نمای غربی میباشد و ۲۱ پنجره خرد نیز در گریو گنبد درنظرگرفته شده که فروغ فضای داخلی مقبره از روش آنها تأمین می‌شود.

در مسجد سيد اصفهان نزیینات آجری جداگانه از بدنه ی آدرس مسجد توفیق مشهد اساسی دیوار نیست، بلکه بیشتر تحت عنوان عنصری زیربنایی به عمل رفته میباشد. مثلا نصیب هایی که خشت در آن‌ها به عمل رفته عبارتند از گنبدها، قوس ها، طاق ها، ستونها، مشبک کاری، کتیبه های بنایی پر رنگ و غیره هم اینگونه از آن برای ساخت و ساز رنگ خاکی قضیه در کاشی کاری معقلی و دیگر تزیینات مستعمل میباشد.

حجاری روی سنگ
حجاری در مسجد سید نقش رزرو مسجد توفیق مشهد عمده ای داشته و به دو شکل دیده می شود: گلدان های معمولی و نقش دار، که معمولاً در اساس پیچ ها قرار دارا هستند، یا این که به طور لوح نقش پررنگ می‌باشند.
گلدان نقش دار محور پیچ که در تقاطع دیوار تراس مسجد سید با دیوار تراس جنوبی در نبش راست ورودی حیاط قراردارد. این نقش دربردارنده نقوش گیاهی انتزاعی نقش پر رنگ میباشد که به صورت متقارن حکاکی گردیده اند.
این گلدان نیم پررنگ بر قطعه سنگ مکعب شکلی حجاری گردیده و خطوط فضا آن تصوری از یک کادر را ساخت‌و‌ساز می کنند.
سطح گلدان صقلی گردیده و موضوع آن معمولی و سوای هر سیرتکامل نقشی میباشد تا تمرکز روءیت کرد کاربر را بر گلدان متوجه نماید. در فرورفتگی اساس گلدان دو خط افقی سطح ها شماره مسجد توفیق مشهد غیروابسته ای را ساخت کرده اند که در آنان نقش مایه ای گیاهی با ریتم مشخصی تکرار گردیده‌است.
در نصیب بالای گلدان نیز، در نقطه اتصال رمز گلدان با بدنه، ابزاری گیاهی نقش غیروابسته کردن دو بخش ذکر شده را ذمه دار شد‌ه‌است . دربین خطوط جداکننده ذکر شده ، نقوش گیاهی مسجد طالقانی مشهد متفاوتی سطح های را لبریز نموده اند.

مسجد جامع یزد یک کدام از گرانبها ترین به جا مانده آدرس مسجد توفیق مشهد های تاریخی هنری و گنجینه ای از معماری اسلامی مو جود در شهر یزد میباشد. مسجد کنونی مرتبط با آل مظفر و تیموریان قرن هشتم و نهم هجری میباشد و الحاقاتی در عصر قاجار و صفویه داراست. مسجد جامع یزد در طرز خراسانی با تهرنگ شیستان ستوندار ایجاد شده است که امروزه چیزی از آن گشوده نمانده و به مکان آن شبستان ستونداری را در شرق میانسرای آن ساخته اند.

گنبد منزل و شبستان های جنوب میانسرا در طریق آذری ساخته شدند. در حین شاهرخ در زمان دوم این‌شیوه، سردر بلند مسجد ساخته شد در روش اصفهانی دو مناره به سردر افزوده شد و در رزرو مسجد توفیق مشهد حین قاجاریان یک شبستان زمستانی (در غرب میانسرا) ساخته شد.

چنان که پیش خیس تیتر شد مسجد جامع یزد یک کدام از زیباترین مساجد زمان تیموری میباشد که از لحاظ کاشی کاری، سردر رفیع، مناره ها و کتیبه ها در زمره زیباترین شماره مسجد توفیق مشهد شاهکارهای معماری قرن نهم هجری قمری است.

بلندای مناره ها و این که کاشی کاری منحصربه‌فرد به شخصی حتی‌در نقطع ی عطف مناره ها صورت گرفته، تعجب همگان را بر می انگیزد. حیاط والا، غرفه ها، گوشواره ها، رواق ها و شبستان های آن تمامی مسجد طالقانی مشهد درتوان زیبایی میباشد و معماری با شکوه پارتی را با همگی جلال و احتشام و نغزی و جزئییات اش به حافظه میاورد.

مسجد جامع سمنان دارنده چهار در بلندمرتبه آدرس مسجد توفیق مشهد ورودی از شمال، جنوب، شرق و شمال غربی میباشد.
در شمال غربی به دالان درازی گشوده میگردد که در انتهای آن توکل پهنه میباشد.
درهای شمال، جنوب و شرق مسجد جامع سمنان دارنده هشتی دالان و دهلیز می‌باشند.
بالای درهای شمالی و شرقی تزئینات مقرنس کاری گچی خوشگل با دو گوشواره دو طبقه در طرفین با پشت بغلهای کاشی کاری گردیده وجود دارااست.
در هشتی های شمالی، جنوبی و شرقی تاق های آجری گنبد دار با تاق نماهای مختلف با لچکی کاشی کاری گردیده مشاهده می گردند.
تراس غربی مسجد جامع سمنان به طول ۱۹/۰۵ متر، کامل خیس و زیباتر از ایوانهای دیگر ایجاد شده است و کاشی کاری و کتیبه های زیبایی داراست.
در پشت تراس غربی ، مقصوره قشنگ به رزرو مسجد توفیق مشهد طول ۲۱ متر قراردارد.
در بالای این مقصوره گلدسته ای وجود داراست که مشمول گنبد کوچکی با پوشش کاشی فیروزه ای و ساق هشت ضلعی بلند میباشد.
در طرفین تراس غربی مسجد جامع سمنان ، دو شبستان دربرگیرنده چهل طاق و سی ردیف مدور و ضخیم در میانه و پنج نیم ردیف در هر سمت که جمعاًً چهل ردیف می گردد، جای‌دارد.
تراس شرقی مسجد جامع سمنان به طول ۱۸/۰۵ متر دارنده شکوه نادر نظیری میباشد.
بر بالای حیاط شرقی، گلدستهای خوشگل به طور طرح شش ضلعی، با پوشش هرمی صورت و نرده مشبک و چوبین جالبی خودنمایی می نماید.
در طرفین ایوانها و چهار گوش صحن، چهار مهتابی گران قدر با اتاق ها و حجره هایی یکسری و در پایین آن‌ها شبستان هایی با پنجره های مشبک آجری لعاب دار تاسیس شده است.
در هشتی های شمالی، جنوبی و شرقی تاق های آجری گنبد دار با تاق نماهای مختلف با لچکی کاشی کاری گردیده مشاهده می گردند.
صحن مسجد جامع سمنان به شكل مستطیل به ارتفاع ۲۷متر و پهنا ۲۵ متر میباشد.
شبستان شمالی مسجد جامع سمنان شامل ۱۶ستون مدور و ضخیم میباشد كه بر روی آن طاقهای ضربی شبستان پایدار شد‌ه‌است.
شبستان شرقی كه به وسیلة در ورودی جنوب شرقی از شبستان جنوبی بوسیله در شمالی از شبستان شمالی غیروابسته میشود این شبستان به وسیلة هشتی كوچك باطاق گنبدی كم خیز مزین به تزئینات معقلی بسیار خوشگل به بازار حضرتراه می‌یابد.
در گوشة شمال شرقی این شبستان منار شماره مسجد توفیق مشهد سلجوقی به طول ۲۰/۳۱ متر واقع میباشد.
شبستان جنوبی مسجد جامع سمنان دربرگیرنده ۱۶ ردیف مدور در میانه و ۵/۸ ردیف در طرف دیوار شرقی است كه شالوده های ۲۷ طاق شبستان را تشكیل می‌دهد.
درب گران بها شمالی ،که مسجد جامع سمنان را به خیابان امام خمینی و بازار روحانی علائ الدوله مربوط می سازد و دارنده کنده کاری بسیار زیبایی میباشد ،در کنار این شبستان جای‌دارد.
درب ورودی جنوب شرقی که مسجد طالقانی مشهد در کناره مسجد جای دارد به وسیله راهروی کوچکی به هشتی بزرگی پیوند میخورد که دارنده آبگینه منزل وضوخانه و سرویس بهداشتی است.

پدر افضل الدین مرقی کاشانی از شاعران و پژوهشگران آدرس مسجد توفیق مشهد نصفه دوم سده ۶ و نصفه در آغاز سده ۷ هجری قمری و یکی‌از اصلی ترین رباعی سرایان اهل ایران میباشد.این شعر سرا در بالندگی و پیشرفت حکمت و ادبیات عرفانی در تاریخ اسلامی جمهوری اسلامی ایران نقش بسزایی داشته میباشد.جامع الحکمه ، ینبوع الحیات ، پهنا طومار ، کتاب اشعار ، مدارج الکمال ، ساز و پیرایه شاهان برای مثال اثرها این حکیم میباشد .آرامگاه این فیلسوف در پای کوهی خوش چشم انداز و سرسبز در روستای مرق در ۳۵ کیلومتری غرب کاشان با گنبد فیروزه ای عرض اندام می نماید .

این بقاع با اثراتی از معماری آن زمان و محراب و گچ بری های خوشگل و تزئینات هنری و صندوق چوبی مرتبط با سال ۹۱۲ هجری قمری یار و همدم با مناظر و منظره های طبیعی ، یک کدام رزرو مسجد توفیق مشهد از جالب ترین جاذبه های توریسم میباشد.

کتیبه مو جود در بقاع
کتیبه صندوق چوبی مرقد مورخ ۹۱۲ و سابق ترین تاریخ تصویب گردیده در بناست. ماده تاریخ کتیبه منظوم در حرم تاریخ ۱۱۰۱ را نشانه میدهد. کتیبه ای بر دیوار غربی گنبدخانه تاریخ ۱۲۶۹ داراست.محراب گچ بری زیبایی درین بقاع وجود داراست که کتیبه هایی به خط کوفی دارااست .و با گل و بوته های پر رنگ تزیین یافته و آن را وابسته به قرن هفتم هجری قمری میدانند. با اعتنا به کتیبه های جان دار، در عصر صفویان، شغل های مهمی در بقاع انجام یافته و صندوق روی مرقد درین زمان ایجاد شده است. این سازه در زمان فرصت یک سری توشه بازسازی گردیده و اکنون گنبد آن در مشت تجدید بنا میباشد.

البته راجع‌به عمر روستای مرق، اقوال گوناگونی وجود داراست که هریک حکایت از سوابق زمانبر سکونت درین روستا دارااست. اشخاصی عمر روستا را به مجال اسکندر مقدونی نسبت می‌دهند. استدلال آن را سکه های طلای مکشوفه از گورستان متروکه محله دروازه میدانند. وجود مدفن شعر سرا مالک اسم و مالامال شهرت قرن هشتم هجری، حکیم افضل الدین مرقی مشهور به (پدر افضل) در‌این روستا از سایر دلایل عمر روستاست. همینطور وجود درخت سرو کهنسال در حیات مسجد جامع که سوابق آن را به شماره مسجد توفیق مشهد قبل از زمانه معاش پدر‌ افضل بر می‌گردد. گواه دیگری بر عمر این روستاست. یقین بر این میباشد که درهای بقعه باباافضل را از چوب های این درخت ساخته اند.

روستای مرق
روستای مرق به نظر شرایط طبیعی خویش نیز دارنده جاذبه ها و گنجایش های متنوع توریسم میباشد. مسیرهای کوهنوردی، ییلاق مرق و دیده اندازهای بسیار زیبای آن، وجود فضاهای اقامتی مطلوب در لبه رودخانه، پوشش گیاهی روستا و دیده اندازهای همگانی روستا و میانه روی هوا و… برای مثال جاذبه های طبیعت گردی این روستا میباشد. که مسجد طالقانی مشهد موجب گردیده گردشگران این روستا را تحت عنوان مقصدی برای گذران تایم ها فراغت خویش به ویژه در بهار و فصل‌تابستان انتحاب نمایند.