مسجد توفیق مشهد

گنبد منزل در مزار روضه خوان احمد جامی
این قسمت از معماری آرامگاه روحانی احمد جامی آدرس مسجد توفیق مشهد درامتداد تراس و درمنتها الیه ارتفاع فضای داخلی آن قراردارد.
امروزه بنای گنبدخانه را متصل به ابنیه و فضاهای دیگری مشاهده میکنیم.
دیوارهای مزار روحانی احمد جامی با جرزهای همسایه شرقی آن و با رواق، قفل و بست نداشته و وجود اثراتی از دو ستون تزیینات آجری در بدنۀ غربی سازه حکایت از آن داراست که گنبدخانه بنای منفردی بوده و بیان کننده مقدم بر بقیه ابنیۀ دور و بر ایجاد شده است.
ورودی این سازه در فضای رزرو مسجد توفیق مشهد داخلی تراس بلند مزار جای‌دارد.
آستانه ورودی دارنده دری کهن میباشد که در اسپر حیاط درنظرگرفته شده و تزیینات منبت کاری هنرمندانه به هیأت کتیبه و نقوش متنوعی میباشد که برسطح آن مشاهده می شود.
این در چوبی پر ارزش دربرگیرنده دو کادر بلندمرتبه طرفین و کناره پیرامون آن و دوقاب مستطیلی خرد دربالا و ذیل فریم تعالی میباشد که لتهای آن روی هم دربردارنده چهار حدیث از نبی اکرم (ص) به قصه خلفای راشدین میباشد.
فضای داخلی گنبدخانه در مزار روضه خوان احمد جامی
فضای داخلی گنبد و بنای آن یادآور طرح مقبرۀ پادشاه سنجر سلجوقی درمرو (سدۀ دوازدهم میلادی)‌ و بقایای آرامگاه تیموری همسایه مسجد هرات میباشد.
گنبدخانه نقطۀ مرکزی تیم میباشد که چهار نمای فرنگی آن به وسیلۀ بناهای پیرامون پوشیده میباشد.
ساختار این سازه دربرگیرنده چهار شماره مسجد توفیق مشهد سه کنج، ‌دو اتاق خرد، ‌چهار طاق نمای پرهشت ضلعی میباشد و سطح زیرگنبد آن با کاربندی های بسیار چشمگیر مزین گردیده‌است.
این بخش ازمجموعه از حیث تزیینات زیباترین و دیده نوازترین نقش ها را به نظر معنی و معنا درخود محفوظ نگاه داشته میباشد.
سطح ها دیواره ها و تحت گنبدخانه آرامگاه روحانی احمد جامی با طرح های هندسی و موتیف های گیاهی با مورد های گوناگون آبی‌رنگ درقابهای گوناگون تزیین گردیده که از لحاظ مدل وابسته به سدۀ هشتم هجری یا این که نیمۀ دوم قرن چهاردهم میلادی میباشد.
دو محراب خرد و خوشگل در طرفین ورودی مهم گنبدخانه شد که محراب سمت راست به طور بی نقص با گچبری های خوشگل ما‌نده و تداعی کننده مثال محراب های دورۀ ایلخانی میباشد.
نقش میانی کتیبه محراب سمت مسجد طالقانی مشهد راست، دربردارنده تکرار اسم «محمد» در بین یک دایره و بر بالای آن عبارت «نصر اینجانب الله و فتح قریب و آدم المومنین»‌ دیده میشود.

مقبره بابا افضل کاشان در روستای مرق، در ۳۰ کیلومتری آدرس مسجد توفیق مشهد شهر کاشان استان اصفهان جای دارد. شالوده آن را متعلق به فرصت مغولان میدانند. این اثر در تاریخ ۲ اسفند ۱۳۲۷ با شماره ثبت ۳۷۳ به عنوان یکی از اثرها ملی کشور‌ایران به ثبت رسید.این بنا حرم افضل الدین محمد بن حسین مرقی کاشانی دارای شهرت به “بابا افضل” است. او از علما و عرفای قرن هفتم هجری قمری بوده و از او تألیفات و تصنیفات زیادی به نظم و نثر و عربی و فارسی به یادگار باقی مانده است. در تاریخ وفات وی، اختلاف حیث هست و به احتمال قوی، در سال ۶۶۷ بوده می‌باشد.

مشهور است که خواجه نصیرالدین طوسی خواهرزاده بابا افضل بوده؛ و حکایت کرده اند که در سال ۶۶۲، آیتم ای از علم کواکب را برای خواجه نصیرالدین طوسی حل کرده است. مزار دیگری در رزرو مسجد توفیق مشهد جوار مرقد باباافضل وجود داراست که به یکی از سلاطین زنگبار نسبت می دهند و می‌گویند که پس از ملاقات با باباافضل، از سطلنت کناره گرفت و به خدمت او در آمد. دو مزار دیگر در بقعه منسوب به پسران باباافضل می‌باشد.

بابا افضل الدین مرقی که بود؟
بابا افضل الدین مرقی کاشانی از شاعران و پژوهشگران نیمه دوم سده ۶ و نیمه نخست سده ۷ هجری قمری و یکی وسیع ترین رباعی سرایان ایرانی است.این شاعر در بالندگی و بسط حکمت و ادبیات عرفانی در تاریخ اسلامی کشور‌ایران نقش بسزایی داشته هست.جامع الحکمه ، ینبوع الحیات ، عرض نامه ، مجموعه اشعار ، مدارج الکمال ، ساز و پیرایه شاهان به عنوان مثال آثار این حکیم می‌باشد .آرامگاه این فیلسوف در پای کوهی خوش منظره و سرسبز در روستای مرق در ۳۵ کیلومتری غرب کاشان با گنبد فیروزه ای شماره مسجد توفیق مشهد عرض اندام می کند .

این مقبره با آثاری از معماری آن فرصت و محراب و گچ بری های زیبا و تزئینات هنری و صندوق چوبی مربوط به سال ۹۱۲ هجری قمری یار و همدم با مناظر و چشم انداز های طبیعی ، یکی از دیدنی ترین جاذبه های گردشگری می‌باشد.

کتیبه جان دار در بقعه
کتیبه صندوق چوبی مرقد مورخ ۹۱۲ و دیرین ترین تاریخ ثبت شده در بناست. ماده تاریخ کتیبه منظوم در بقاع تاریخ ۱۱۰۱ را نشانه می دهد. کتیبه ای بر دیوار غربی گنبدخانه تاریخ ۱۲۶۹ داراست.محراب گچ بری زیبایی در‌این بقعه وجود دارااست که کتیبه هایی به خط کوفی دارد .و با گل و بوته های پر رنگ تزیین یافته و آن را متعلق به قرن هفتم هجری قمری می دانند. با دقت به کتیبه های موجود، در بعد از ظهر صفویان، کارهای مهمی در بقعه صورت گرفته و صندوق روی مرقد در این بعدازظهر ساخته شده است. این بنا مسجد طالقانی مشهد در حین زمان یکسری بار بازسازی شده و در حال حاضر گنبد آن در اختیار نوسازی است.

سراسر فضای سه گانـه حمام وکیل بـه آرایـه هـا و نگاره هایآدرس مسجد توفیق مشهد تزئینی که به طریق آهک بری و به صورت الوان با رنگ های آبی‌رنگ و صورتی اجرا شده اند، مزین است.
طرح های زیبای حمام وکیل شیراز که با کمال اعتنا صورت گرفته اند منسوب به آقا راستگو و میرزا لطفعلـی صـورتگر شیرازی می باشد، و هر چنـد کـه شـیوه آهک بری از دروهی صفوی رایج گردیده‌است، اما به دلیل تنوع آیتم و نقوش تزیینی به کار رفته در این خزینه، یککدام از نمونه های پررنگ آن به حساب می‌آید.
فضای بسیار عظیم بینه حمام وکیل، که از نظر زیبایی از نمونه های منحصر معماری محسوب می شود، به طریق استادانه و زیبایی بوسیله پوشش های طاق و گنبد، با تزیینات زیبای کاربندی، مقرنس و گوشواره ها مسقف و گنبد بزرگ آجری آن بر روی هشت ستون و سنگی یک پارچه با دوران منشور ۵ ضلعی بنا گردیده‌است.
نگاره های تزئینی مشمول نقاشی رزرو مسجد توفیق مشهد های برگرفته از قصه های مذهبی، حماسی و اساطیری هستند و تنها بر روی بخش داخلی سقف سربینه حمـام اجـرا شـده انـد و آرایه های تزیینی در همگی قسمتهای حمام قابل مشاهده اند.
نگاره های تزیینی حمام وکیل شامل گروه ای از شانزده نگاره است که بر روی سطح داخلی گنبد مرکزی محل‌تعویض‌لباس ( بینه ) قرار گرفته اند. سیزده نقاشی از این مجموعه در حین قاجار و بعد از تعمیر این خزینه و با طریق ی نقاشی های مردمی و عامیانه ، که از اواسط مجال قاجار به بعـد رایـج شـد، بـه تصویر کشیده شده اند.
در لایه های زیرین این نگاره ها، نقش شماره مسجد توفیق مشهد های گلدان و گلهای اسلیم یمربوط به مجال ی زندیه قرار دارند و نمونه آنان در سه نگاره دیگر، که همچنـان بـه شـکل نقش گلدان مانده اند، قابل مشاهده می‌باشد.
نگاره های مجال ی قاجـار حـالـت روایی داشته و داستانهای آن ها از مذهب، سنت و باورهای مردم این دیار سرچشمه میگیرند و مشمول حکایاتی از قرآن مجید، شاهنامه، نظامی، عطار و جامی، می‌باشند و در آنان ترکیبی مردمی از طریق نقاشی بعد از ظهر فتحعلیشاه و ناصر الدین پادشاه مسجد طالقانی مشهد قاجار به چشم مسجد طالقانی مشهد می خورد.

امامزاده شاهزاده ابراهیم دشتستان در نصیب مرکزی، دهستان آدرس مسجد توفیق مشهد حومه، روستای نی نیزک قراردارد و عمر آن به سدهٔ ۴ هجری قمری بر می‌شود. امامزاده شاهزاده ابراهیم دشتستان همینطور یکی‌از امامزاده های مشهور بوشهر به‌حساب می‌آید. امامزاده شاهزاده ابراهیم دشتستان (نینیزک برازجان) در تاریخ ۲۸ اسفند ۱۳۸۵ با شمارهٔ تصویب ۱۸۷۱۴ به‌تیتر یک کدام از اثر ها ملی کشور‌ایران به تصویب رسیده میباشد.در طول خلافت مامون (۱۹۸ه.ق ۲۱۸ه.ق)هفتمی خلیفه عباسی وقتی که امام رضا(ع) به ولایتعهدی منصوب شد طومار ای برای برادران خویش به مدینه ارسال نمود و آنان‌را به خراسان دعوت کرد،آن ها بعداز تحمل سفری رزرو مسجد توفیق مشهد بدور و دراز وارد کشور‌ایران گردیدند ولی دیرزمانی از ورود آن‌ها به کشور‌ایران نگذشته بود که خبر شهید شدن امام رضا(ع) توسط مامون عباسی را اخذ نمودند وچون بعداز به شهیدشدن وصال حضرت امام رضا(ع) دستگاه خلافت و عمال عباسی درصدد تعقیب و اذیت و آزار اهل بیت طهارت(ع) برآمد لذا امام زادگان از بیم معارضان خویش در مرزو بوم وسیع کشور ایران پراکنده شدند.

درین بین امام زاده ابراهیم با چندین بدن شماره مسجد توفیق مشهد از ملازمان خویش گزینه تعقیب عمال عباسی قرار گرفت و در طی تعقیب دو بدن از دست نشاندگان خلافت به اسم های مدیریت حسین و مدیر اسکندرباچند صد نفر اهل نبرد به تعقیب و زد و خورد با امام زاده ابراهیم و ملازمان او برآمدند تا آن که مبارزه به دامنه کوه له له پرچین کشیده شد و این نزاع یک سری شبانه روز درآن محل ادامه داشت البته زیرا جمع معاند زیاد بود آخرالامر امام زاده ابراهیم به دست معاند به شهید شدن رسید و بعداز شهیدشدن مومنین و ارادتمندان او به سرپرستی فردی به اسم (الیاس) جسد خوش یمن آن حضرت بروی تپه ای بلند و مشرف بر نهری بخاک سپردند و این رخداد در سال۲۰۴هجری قمری بود.

در سال ۱۳۶۸ ه.ش به وسیله اداره‌ اوقاف و کارها خیریه بوشهر و با یاری‌های مردمی اتاق پیشین تخریب و بنای فعلی تاسیس شد. این سازه دارنده شکلی چهارگوش و اواسط آن جهت حفظ سقف و گنبد، ۱۴ ردیف داراست مسجد طالقانی مشهد که از سطح زمین به طول ۹۰ سانتی‌متر با سنگ‌های دکوری مزین گردیده و سفیدکاری و رنگ‌آمیزی شد‌ه‌است. کف حرم نیز موزائیک‌کاری و مفروش به قالی میباشد.

آرامگاه صائب تبریزی در اصفهان و در محله لبنان قرار آدرس مسجد توفیق مشهد گرفته میباشد. مدل معماری بقعه صائب تبریزی وابسته به زمان صفویان میباشد. کارایی سازندگان آرامگاه بر این بوده که بنای آرامگاه را متناسب با فرصت حیات صائب بسازند.

آرامگاه صائب تبریزی در باغی واقع گردیده که پوشیده از درختان بلند و سرو میباشد که نمادی از شعرهای دل انگیز اویند. رنگ پوسته ایجاد کرد بنای آرامگاه صائب، رنگ فیروزه ای میباشد رزرو مسجد توفیق مشهد که نمادی اصیل در تشکیل داد بناهای آرامگاهی کشور ایران محسوب می‌شود.

تاریخچه آرامگاه صائب تبریزی (بقعه صائب تبریزی)
میرزا محمد علی صائب تبریزی در سال 1592 میلادی ( 1016 هجری قمری ) در تبریز چشم به جهان گشود و در سال 1676 میلادی در اصفهان وفات یافت. صائب تبریزی را بعد شماره مسجد توفیق مشهد از مرگ در گلشن فردی خودش دفن کردند.

در زمانه زندیه و قاجار، این گلشن رو به ویرانی بنیان و از محلة عباس آباد تنها نامی باقی مانده بود و بس، البته سکوئی در ضلع شمالی گلشن ویران باقی بود و عموم گرد آن انباشته شده، دعا می‌خواندند که به قبر آقا دارای شهرت بود. قبل از آنکه بنای آرامگاه ساخته خواهد شد، بنابر دلایل نامعلوم، جزو موقوفات مسجد لنبان به اکانت می‌آمد

والی وقف جهت بهره برای مسجد، گلشن را اجاره داده بود و مستأجر، قفل بزرگی بر در گلشن زده و هیچ کس حق ورود به آن را نداشت. در سال 1317 مرحوم مدرس جلال مسجد طالقانی مشهد همائی این جای را حفاری کرد و سنگ قبر صائب و سایر افراد را پیدا کرد در واقع تا قبل از سال ۱۳۱۷ هیچ کس از وجود مقبرۀ صائب تبریزی خبر نداشت.

مسجد جامع بروجرد یکی‌از مهم ترین و باشکوه‌ترین مساجد آدرس مسجد توفیق مشهد جمهوری اسلامی ایران میباشد که در شهر بروجرد در استان لرستان واقع گردیده است. این مسجد که به اسم مسجد آدینه نیز شناخته می گردد، یک کدام از اولیه مساجد تشکیل شده در کشور‌ایران میباشد که عمر آن به قرن دوم و سوم هجری قمری می رسد.

مسجد جامع بروجرد بر روی یک آتشکده گرانقدر ساسانی سازه گردیده‌است. بعد از ورود اسلام به کشور‌ایران و قانونی‌شدن آن، اکثری از جای ‌های مذهبی زرتشتی و آتشکده‌ها تبدیل به مسجد شدند که مسجد جامع بروجرد نیز یک کدام از آنها بود.

این مسجد از رزرو مسجد توفیق مشهد نگاه معماری ترکیبی از مدل معماری باستانی و اسلامی میباشد. قسمت‌های مهم مسجد دربرگیرنده تراس مرکزی، تراس، گنبدخانه و شبستان‌ها می شود. تراس مسجد که در ضلع جنوبی جای‌دارد، دارنده طاق‌های تبارک و باشکوهی میباشد که از خشت درست شده‌اند. گنبدخانه مسجد نیز در ضلع جنوبی قراردارد و دارنده گنبدی والا و خوشگل میباشد که از کاشی‌های فیروزه‌ای رنگ تزئین گردیده‌است.

مسجد جامع بروجرد در طی تاریخ بارها آیتم نوسازی و نوسازی قرار گرفته میباشد. واپسین توشه در سال ۱۳۶۷ هجری خورشیدی، این مسجد به وسیله سازمان به جا مانده فرهنگی کشور‌ایران آیتم نوسازی و مرمت قرار گرفت.

امروزه مسجد جامع بروجرد یکی‌از جاذبه‌های توریسم اصلی شهر بروجرد میباشد و سالانه گردشگران متعددی از سراسر جمهوری اسلامی ایران و دنیا از آن بازدید می‌نمایند.

التفات مسجد جامع بروجرد

مسجد جامع بروجرد از لحاظ تاریخی، فرهنگی و مذهبی التفات متعددی داراست. این مسجد یک کدام از اولیه مساجد درست شده در کشور‌ایران میباشد و از دید معماری نیز یکی شاهکارهای معماری اسلامی به حساب میآید.

از دید تاریخی، مسجد جامع بروجرد یک کدام از مهم ترین بناهای تاریخی جمهوری اسلامی ایران میباشد که نشانه‌دهنده تحولات شرعی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در زمان‌های متفاوت میباشد. این شماره مسجد توفیق مشهد مسجد همینطور یکی‌از مهمترین مرکزها مذهبی شهر بروجرد میباشد و سالانه نماز آدینه در آن برگزار می گردد.

از حیث فرهنگی، مسجد جامع بروجرد یک کدام از مهمترین نمادهای شهر بروجرد میباشد و نشانه‌دهنده نام‌و‌نشان و فرهنگ وتمدن این شهر میباشد. این مسجد همینطور یکی‌از مهم ترین جاذبه‌های توریسم شهر بروجرد میباشد و سالانه گردشگران متعددی از آن بازدید می‌نمایند.

مسجد موفقیت مشهد یکی‌از جای ‌های مذهبی مشهور در شهر مشهد میباشد. این مسجد که در ناحیه‌ای از شهر جای دارد، تحت عنوان یک کدام از هدف های پرطرفدار برای زائران و گردشگر‌ها شناخته میشود. نشانی مسجد موفقیت مشهد ، کاملا مشخص و معلوم گردیده و به راحتی می‌اقتدار به آن دسترسی پیدا کرد.

برای رزرو مسجد موفقیت مشهد همینطور امکاناتی در دسترس میباشد. میتوانید با تماس با شماره تلفن مسجد موفقیت مشهد ، جزئیات رزرو را بدست آورید. این رزرو می تواند مشمول رزرو منزلت باطن مسجد برای نماز، رزرو تجهیزات و سرویس ها مسجد و همینطور رزرو اپ‌های مذهبی مربوط به مسجد باشد.

مسجد طالقانی مشهد نیز یک کدام از دیگر از مساجد اساسی و پر اسم و رسم در مشهد میباشد. این مسجد که به اسم محمدبن ادریس طالقانی دارای اسم و رسم میباشد، در محله‌ای مرکزی واقع شد‌ه‌است. این مسجد با زیبایی و معماری خاص خویش، جذابیت متعددی برای بازدیدکنندگان داراست.

مسجد جامع بروجرد یک کدام از مهمترین و ارزشمندترین به جا مانده‌های تاریخی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران میباشد. این مسجد علامت‌دهنده تحولات فقاهتی، فرهنگی و مذهبی کشور ایران در زمان تاریخ میباشد. مسجد جامع بروجرد همینطور یکی مهم ترین جاذبه‌های توریسم کشور ایران میباشد و سالانه گردشگران متعددی از آن بازدید می‌نمایند.

با اعتنا به مداقه تاریخی و فرهنگی مسجد جامع مسجد طالقانی مشهد بروجرد، ضروری میباشد که‌این مسجد با تمرکز و آلرژی گزینه دفاع و تجدید بنا قرار گیرد تا برای نسل‌های بعدی محافظت گردد.

درگاه ورودی حرم روحانی صفی الدین اردبیلی
در معماری بقاع روضه خوان صفی الدین اردبیلی آدرس مسجد توفیق مشهد پیرامون تزیینات درگاه ورودی گروه، رمز در زیبایی در انتهای خیابان روضه خوان صفی در فاصله مقداری واقع میباشد. موزائیک کاری آن ، با طرح و رنگی خوشگل میباشد که با تمرکز بریده و در آن به عمل رفته میباشد. لنگه های در بر روی پاشنه های آهنی میشود، چون اولا هیچ لولایی سنگینی آنها‌را تحمل نمی‌کرد و ثانیاً اینکه لولا به صورت مدرن در آن مجال معمـول نبـود

گنبد الله الله و حرم روحانی رزرو مسجد توفیق مشهد صفی الدین اردبیلی
حرم روحانی صـفـى الـدين اردبیلی، در ضلع جنوبی مکـانی پر اسم و رسم به قندیل منزل یا این که دارالحفاظ و سمت شمال محوطه دارای اسم و رسم به تراس مقابر قرار گرفته میباشد.
این بنای استوانه ای صورت، بعد از فوت روحانی صفی الدین (کاخ روضه خوان صفی) به سال ۷۳۵ ق، به فرمان جانشین و پسر وی روضه خوان صدرالدین موسى ساخته شد.
بدنه دیوار داخلی گنبد الله الله، از کف تا طول ۲/۳ متر و با صفحه های چوبی لتهای پوشیده و به دیوار میخکوب شـده اسـت.
گوشه و کنار بقاع روحانی صفی الدین اردبیلی که نزدیک به سه گام از سطح زمین فراتر ساخته بودند، پنجره ای از طلا جواهرات بود.
حرم روضه خوان صفی شماره مسجد توفیق مشهد الدین اردبیلی ، بسیار خوشگل و با ارزش تزیین گردیده گردیده بود به گونه ای که در بخش عقب طلاکاری متعددی داشت و مسافت بارگاه و حدود سه پا ، ارتفاع آن خیر پا و پهنا آن چهار پا میباشد.
می بایست خاطر نشان نمود که بقعه روحانی صفی الدین اردبیلی (کاخ روحانی صفی)، از داخـل ، بـه شکل هشت ضلعی سازه گردیده و گنبد دارای اسم و رسم به « الله الله » بر بالای آن جا گرفته میباشد.
طول این گنبد از سطح زمین، ۱۷ متر میباشد که دارنده کاشی کاری خوشگل و کتیبه ای به خط کوفی مشمول آیه ها قرآن میباشد.
در تحت گنبد، صندوق منبت مسجد طالقانی مشهد مرقد با کتیبه ای به خط رقاع قرار گرفته و کف بقعه، با سنگ های الوان مفروش و دیواره های بقاع با کاشی کاری تزیین شد‌ه‌است.

محراب مسجد پررنگ ترین آرم معماری اسلامی میباشد آدرس مسجد توفیق مشهد که قبله را آرم میدهد. ایجاد کرد محراب حائز اهمیت نمادین و فیزیکی در معماری اسلامی میباشد. در مسجدها، در کناره قبله مسجد قراردارد و طریق قرار به دست آوردن طرح محراب، جهت قبله را در درون مسجد مشخص و معلوم می نماید.

محراب (mihrab) تحت عنوان یکی موادتشکیل دهنده مهم در معماری داخلی مسجد میباشد که به طور تاق قوسی در دیوار سمت قبله مشهود است. براساس نوشته های متن ها، مهمترین و مقدس ترین جای مسجد شمرده میشود، و دارنده حرمت بالایی میباشد. بدون‌شک این التفات و حرمت ادله خاصی داشته و شاید به کارکرد آن در ساختمان مساجد رزرو مسجد توفیق مشهد گشوده میشود.

خوب میباشد در این مکان از مبنا و جهت دیگری صحبت بگوییم، می خواهیم بدانیم مفهوم محراب چیست؟ می بایست اعلام‌کرد: طرح محراب بر تاثیر آلرژی و دقت سازه به یک نقطه حقیقی وواقعی و پر‌نور پدید می‌آید. این دقت، هرچند بیشتر در مساجد اسلامی و بقیه اماکن مذهبی به چشم می‌خورد، در مقداری وقت ها در بناهای دیگر نیز دیده میشود. این نقطه حقیقی و پر‌نور به عبارتی کعبه، قبله گاه مسلمين و منزل معبود در زمین میباشد. جایی که نمازهای یومیه به سویش خوانده میگردد و در معاش و مرگ مسلمانها گزینه اعتنا قرار می‌گیرد.

و محراب مسجد که ذمه دار گزینش جهت قبله شماره مسجد توفیق مشهد در فضای مسجد میباشد. عزیزترین مطهرترین و مقدس ترین مکان مسجد به حساب آورده می شود و مدام بیشترین دقت معماران و دیگر هنرمندان را به خویش معطوف داشته میباشد.

تا بدان جا که زادگاه مدل های تزئیناتی گشته میباشد. نقطه اتصال سازه با منزل خداوند و راءس فقید قلمداد می گردد. در شکل، به صورت دروازه ای میباشد که در همه گیرترین حالات یک طاق نماست. مخصوصا در مساجد به طوری قرار میگیرند که پایه قبله از فی مابین آن‌ها می گذرد و بر شیت آنان عمود می شود.

زمانی که بنایی خاصی به سوی کعبه روی می گرداند از آنچه او‌را تسلط کرده تمایز پیدا می نماید و تشخص مییابد و به خلال تاثیر اتصال به آن قبله گاه معنوی شريف، مطهر، و مقدس مسجد طالقانی مشهد می‌گردد.

امامزاده تاج الدین علی میاندوآب از جاذبه های توریسم آدرس مسجد توفیق مشهد این شهر میباشد که تاج الدین علی (ع) از نوادگان امام هفتم شیعه‌ها میباشد. تاریخ این زیارتگاه ظریف معین وجود ندارد اما واپسین نوسازی آن با استعانت شجاع الدوله قاضی مراغه در اواخر قاجار به دست عموم حیطه به طور حرم ‌ای چهارگوش با گنبد دوار از رزرو مسجد توفیق مشهد خشت پخته تشکیل‌شده ‌میباشد.از جاذبه های گرشگری و مذهبی شهرستان میاندوآب بقاع امامزاده تاج الدین علی (ع) میباشد. این امامزاده از نوادگان امام موسی بن جعفر(ع) امام هفتم شیعه ها میباشد. ساختمان این بقعه به صورت چهارگوش تشکیل شده و دارنده گنبد های مدور می باشد. در حال حاضر بنایی دیگر در نزدیکی آن تشکیل‌شده و بنای اساسی در باطن این محوطه قرار گرفته میباشد. در کنار مراسم مذهبی، مراسم طرح ادب بهاری نیز کلیه ساله دراین مکان جاری ساختن می‌گیرد شماره مسجد توفیق مشهد که بوسیله اداره وقف و کارها خیریه برگزار می شود.

وضعیت مکانی
آستان امامزاده تاج الدین علی (علیه السلام) در شهرستان میاندوآب، قسمت مرحمت آباد، دهستان مرحمت آباد سفلی، روستای قپچاق واقع گردیده است. این زیارتگاه که در سه کیلومتری چهاربرج واقع مسجد طالقانی مشهد شد‌ه‌است.

تزیینات داخلی کاخ مظفری دارآباد طبقۀ اولیه در آدرس مسجد توفیق مشهد تودۀ شمالی عمارت متمرکز میباشد.
در آستانۀ پلکان، ۴ ردیف مدور با سرستونهای گچ‌بری‌گردیده جای‌دارد.
سقف این قسمت از کاخ دارآباد دارنده گچ‌بریهایی با طرح گل‌وبوته میباشد که ظاهراً رنگ‌آمیزی آن مرتبط با قبلی میباشد؛ البته اکنون مجموع طرحهای دکوری طبقۀ نخستین که در آستانۀ پلکان قرار دارا هستند، به طور گچیِ معمولی و سوای رنگ‌اند.
در دو سوی پلکان مرکزی، ۸ ردیف با ویژگی ها یادشده وجود داراست که توشه ناشی از بازوهای منشعب از پلکان مرکزی را تحمل می‌نمایند.
همینطور در شمالی‌ترین نقطۀ سازه کاخ رزرو مسجد توفیق مشهد دارآباد ، فضای قوسی‌شکلی در پشت پلکان مرکزی وجود داراست که هم‌اینک تحت عنوان رخت‌کن از آن به کار گیری میشود.
رخت‌کن دارنده یک در خروجی قرینۀ درِ ورودی (در جبهۀ جنوبی) میباشد که اکنون از آن استعمال نمی شود.
در جبهۀ غربی این نصیب (قسمت بیضی‌صورت ساختمان) نیز درِ دیگری رو به گلشن وجود داراست که در نقطۀ مقابل آن، راهروی کوتاه و باریک در جبهۀ شرقی واقع میباشد و به دستشویی و آبدارخانه منتهی می گردد
بعداز گذر از پله‌های مرکزی کاخ دارآباد ، پاگردی جای دارد که از دو طرف آن دو ستون پلۀ مرمرین با چرخشی به شرایط نیم‌دایره به طبقۀ دوم منتهی می‌گردد.
حفاظ پله‌ها هم‌اینک به طور نرده‌های آهنی میباشد که جایگزین نرده‌های چوبی شد‌ه‌است.
با ایستادن در پاگرد اولیه (مشاهده کرد به جنوب)، فضای طبقۀ دوم، تزیینات سقف آستانۀ راهرو مرکزی و دیوارها به خیر چشم می‌گردد.
بر روی دیوارهای منحنی تودۀ شمالی شماره مسجد توفیق مشهد ساختمان کاخ دارآباد ، قابهای تبارک با کناره‌های گچ‌بری و آینه‌کاری گردیده چشم می شود.
بر گلویی دیوارها نیز، کناره‌ای به طول تقریبی ۴۰ سانتی‌متر پوشیده از گل‌وبوته‌های گچ‌بری رنگ‌آمیزی گردیده، و قطعات دقیق آینه انجام شد‌ه‌است.
سقف راهرو طبقۀ دوم لمبه‌کوبی چوبی، و سقف دیگر قسمتها گچی و منقش به طرحهای هندسی میباشد.
پلان طبقۀ دوم به طور تقریبً شبیه طبقۀ زیرین میباشد؛ با این تفاوت که جبهۀ شمالی آن دارنده ۳ پنجرۀ گرانقدر میباشد و جبهۀ شرقی نیز یک اتاق کمتر از طبقۀ زیرین داراست.
بر بدنۀ شرقی و غربی آستانۀ راهرو مرکزی در طبقۀ دوم، دو بخاری دیواری با تزیینات گچ‌بری چشم می شود؛ بر بدنۀ غربی راهرو، کتیبه‌ای از سنگ مرمر جای‌دارد که اشعاری به یار و همدم نقوش گیاهی و انسانی روی آن حجاری شد‌ه‌است.
در دو سوی راهرو، ۴ اتاق وجود دارااست که دو به دو به یکدیگر مسجد طالقانی مشهد خط مش دارا‌هستند